金羊毛冒險學院公民運動心得３－從【NGO大夢】到【大戰賭博共和國R.O.C－從反賭運動看台灣民主危機】

文/張凱惠

我有點擔心這樣寫下來，大概也要有５篇以上了，這樣未免我也太認真。

接著來到金羊毛冒險學院院長的【我的NGO大夢－從衝撞體制到行政與立法監督】、【大戰賭博共和國R.O.C－從反賭運動看台灣民主危機】，這兩個看起來四是截然不同的體系，但似乎又有一些相干性。

先來談談宗勳大哥的背景好了，過去他是書法老師後來跳槽到廣告公司上班，被高中的老師影響做了多年的道德重整的志工，其中為最重要的是推動【乾淨選舉】的運動，這對他來說有很大的影響，在台灣推廣的時候，還直接電台連線打電話給當地的檢舉賄選專線，結果不通，再打給全國的檢舉賄選專線，詢問如何檢舉的步驟，結果那個單位對於此並不是那麼清楚，讓聽眾們實實地地的去經歷一次如何檢舉賄選，以及相關單位的荒謬。

全世界的道德重整組織每一年都會交流，有次去到巴西（那時台灣與巴西還沒有邦交，可卻因為【道德重整】這樣的組織他們卻見了巴西的政治人物還上了廣播），也因此去看到了巴西有一個國會監督團體，我相信隊宗勳大哥來說應該很震撼吧，因為台灣號稱一個民主國家，卻沒有一個監督國會的組織，這時埋下了宗勳大哥對2007年成立公民監督國會聯盟埋下了一個種子。

我想聆聽這一個道德重整的經驗，讓我覺得國與國組織之間的連結、交流是一個很重要的關係，這是一個不能忽視的力量，似乎總會在一個重要的時刻看見這力量的重要，連結關係，更要懂得如何連結這一股力量，才能夠讓這個力量像滾雪球一樣，越滾越大，凝聚起來。

而他充分了使用曾經身為廣告人的經驗，用廣告的手法去做社運，使用了媒體+事件行銷再與社團做連結（用的方法創新，大腦＋創意　來做社會運動），我覺得這是一個很棒的跨領域的例子，這也是身為就讀高師大跨領域藝術研究所的我的一個很棒的參考經驗，充滿了創意以及突破腦袋的侷限，我想不管是宗勳大哥的精神或是跨領域藝術的精神都是一樣的，突破框架，使用想像力去做手邊的工作，不僅可以超越傳統更可以讓一切都充滿了可能（不禁又想到湧志老師說的那段）。

也許從廣告跳到做NGO經驗，這真的是一段冒險，面對精神與擔憂之間的衝突，可是很有趣的地方是，宗勳大哥說：當運動做到某一個臨界點之後，就會想要專心的一直做。

我們的人生遇到什麼事情，才會讓自己想要一直做呢？事業？夢想？理想？
我居然忘了問宗勳大哥，究竟是什麼樣的驅動力讓你一直想要做社會運動下去呢？（又一忘，上一忘是湧志老師如何從一個反叛青年走道成為【溫度】的總編輯？，好殘念）

其中有一個部份讓我覺得印象相當的深刻，就是對於【政府資訊公開法】的運用，這時候已經換到動保團體工作了，團體協會要求政府公開全國收容所的安樂死的動物數據，一開始是一年一次、接下來半年一次，最後是三個月，而這些數據的公開成為了倡導議題最重要的根據。

會讓我覺得很震撼的原因，是在農村地方的資訊相對不公開，有時候跟政府要什麼檔案，都拿不到，或是根本直接被忽略；若有一個民間團體協會代表民政與政府談判去發公文或e-mail索取給地方政府機關要求某某某事件等的資料，不然就是民眾要與政府之間的關係建立的穩固，【資料】也才有可能流到民間的可能，這也成為公民們評估政府的績效最大的依據。

接下來來到【大戰賭博共和國R.O.C－從反賭運動看台灣民主危機】，其中我覺得最可悲的是，台灣的人們從來沒有辦法清楚的看見事件與事件之間的連結性，最主要的判斷的標準是這一件事情與我有關，這一件事情與我無關，一切都與自己的利益相關與否來判斷行動的與否；這些地方開放博弈了，並沒有評估小小島嶼上是否可以承載大量幾百萬、幾百萬的人們來澎湖、馬祖的賭客們，要如何安置，小島嶼是否有條件可以安置，也許在做這一個公投的同時，也需要做一下環境影響評估，看一下澎湖、馬祖是否可以容納這耶賭客們的大量的排泄物，以及是否有大量的飛機、漁船等，還有大量的漁船柴油是否會造成海洋的汙染，這些ˊ種種是否會汙染當地的好山、好水，做了審慎的評估之後再去作決定是否可以成為國際的博弈點也不遲呀。

這一個澎湖、馬祖【反博弈】的行動地分析看來，顯示了做決定的不精確，以及宗勳大哥所說的人民的公民素養還不夠；地方公投出了問題，一切以【利出一孔】（後來的張國城老師所談及的）的回饋金來做決策，地方政府偏頗的立場鼓吹博弈並做決策之後，且戰且走，遇到問題再解決（或是根本不做分析，認為根本不會有問題發生，但通常這樣都會發生好多讓人難以挽回的事件），少做國家地方未來的規劃，不替後來、未來的子孫們著想，這也充分的顯示了台灣人對自己的認同並不如想像的那樣高，利字當前忘了後來子孫，有利無膽，坦白說有時候了解得越多，越絕望，越絕望的同時又越憤怒。

但是還好還是有先行者的前輩們，讓我們看到一個公民社會的推廣與深化，仍是需要用對的工具，適合的方法與策略來推行。

我突然很想念研究林爽文的日子。

金羊毛冒險學院公民運動心得２－陳椒華老師與環保署接下來修改的水保法（與集集息息相關的一個關鍵法）

文/張凱惠

我想繼續著金羊毛的課程說話，第一天夜晚來了一個鐵娘子陳椒華老師（也許直接點老師的個人資料，並不能了解她究竟做了些什麼），她所說的那些真的讓人肅然起敬，在社會運動邊緣來回很少聽見一個社會運動者被黑道分子攻擊的例子，但卻在陳椒華的老師身上看到了，面對黑社會的攻擊，椒華老師充分發揮了【鐵娘子】不服輸的精神，與之維持土地環境的正義到底。

椒華老師在這一個過程中，有一個溫柔、悲天憫人的信念支持著她繼續，讓她成為這樣一個【鐵娘子】，她舉了六輕工廠要擴張的例子，她看見一個小女孩，在在西湖的癌症村，吹北風、吹南風都會經過這一個小女孩居住的村子，就是這樣的一個不忍心的想法，讓她一職在環保運動中不斷的奔波，面對法庭時研究環境相關的條例，面對黑道的威脅。

我們是否失去了那些溫暖的關懷呢？我捫心自問著。

這次我真的很認真的想要了解關於【水保法】要修法的事情，之前曾經看過關於集集攔河偃+水保法的新聞，好像說對於集集會有一些影響，那時心中存著疑惑到一直都沒有什麼機會去了解，這中間究竟會有什麼影響。

後來與椒華老師對話，才發現修改【水保法】是為了處理那些【事業廢棄物】、【財團開發】做鬆綁，這意思是什麼呢？倘若修改水保法之後，那些「事業廢棄物」能夠在水源區（比如集集攔河偃）洗乾淨事業廢棄物，然後將這些已經乾淨的事業廢棄物與砂石業者的砂石重新混合再使用。


但是問題來了：
1.這些事業廢棄物所製造的汙水？要怎麼處理？是否直接排     到水源區內？
   這些水源區的水最後還會流到下游，下游還是有人民需要用水，而且可能還會拿水來灌溉農    作物，雙重汙染！
　
2.誰能夠證明這些【事業廢棄物】是否有毒？
   台南的工業區的廢棄【爐渣（系列文章討論）】的亂堆放沒有做處理的事件，深深的影響了    當地的人民的土地、用水，這些對人來說都是相當重要的元素，是直接從人的嘴巴進入的。    文章點讀：【我們的島】爐渣風暴（這篇寫得好驚悚，但必讀，我實在無法想像要是水保法過後，集集會變成什麼樣子？）

3.是否有完善的監督系統？誰能夠去監督這些砂石業者是否亂堆置事業廢棄物， 這些都會直接或間接的影響水源、土地，造成汙染，但倘若有讀【我們的島】這一篇的朋友都知道，這一個監督系統根本政府是沒有辦法去確切執行的！

4.一公頃以下的工業區、飯店不需要做環評？一公頃=10分左右=3000坪，我們居住的地方的30坪的100倍。那可以蓋多大的工業區？多大的飯店？若政府沒有把關的話，追求獲利的【利潤】商人，還有什麼事情做不出來的呢？

那是不是身為給水區的發展觀光的集集，以後有可能成為另外一個大發工業區？那一個人人都居住的不安心，最後人口不斷外流，人們最後只能緬懷過去的美好農村時光，對於環境卻已經無力挽回，我們千萬不要成為另外一個例子。

天呀，我無法想像！

摘錄：

【我們的島】爐渣風暴　的內文

集塵灰失控？

環保團體接到檢舉，台61線彰化伸港段被偷埋集塵灰，集塵灰的特性就是鋅的含量特別高，用儀器檢測，許多重金屬都超過管制標準，依法集塵灰屬於有害事業廢棄物，不得再利用，鋼鐵業者必須送到合法掩埋場處理，卻被不肖業者夾帶在土方裡，成為工程的回填土。台南市社區大學自然與環境學程的講師晁瑞光表示，「集塵灰本來體積一點點，混到土方變成這邊的土，這也導致整個土壤受到污染，全部完蛋！」

違法偷埋集塵灰的情形，也發生在台61線的台南七股段，走進一個看似平常的魚塭，腳底下踩的竟然是集塵灰，當年台61線台南段施工時，包商承租魚塭作為預拌混凝廠。台南社大理事長黃煥彰表示，魚塭檢測到的鋅跟鉛都偏高，而在台61線也測到同樣的情形，因此推測業者可能把爐渣跟集塵灰混合，埋在台61線，「我們最擔心的是不知道業者到底埋了多少？光看這邊廢棄的集塵灰數量，就非常龐大！」

為什麼環保署監控列管的有害事業廢棄物－集塵灰，最後會被當成回填的土方呢？

環保署廢管處簡任技正彭瑞祥表示，民國90年，環保署成立事業廢棄物管制中心，對於有害事業廢棄物的追蹤管制，環保署的做法，是在清運有害事業廢棄物的車輛上裝設GPS，納入追蹤系統管制，但是有些案件是在民國90年以前發生的，那是歷史的共業。

介入調查爐渣與集塵灰的監察委員錢林慧君認為，清除有害事業廢棄物的甲級清理公司，車輛有的有GPS，有的沒有GPS，業者可能報10輛，載運到某個地方後，部分集塵灰放到沒有裝GPS的車子，漏洞還是不少。台南社大理事長黃煥彰認為，集塵灰有的混在建築廢棄物，混在泥土，混在爐渣，混在水泥裡，業者招式非常多，他建議只有透過比較強的外部稽查，才可避免不法事件。

調查爐渣、集塵灰案件的監察委員和檢察官都認為，環保署目前對於集塵灰與爐渣的產量，無法有效掌握，現有的管控機制也還有漏洞，更重要的是，經濟部工業局不能置身事外。林仲斌檢察官認為，鋼鐵業者進多少原料，製程能力如何？產量多少？銷售數量多少？產生廢棄物的量是多少？都要作精密的計算，之後再去比對業者申報的數量符不符合，這才合理。經濟部有義務協助到第一線監督，計算業者產生多少廢棄物，「目前為止沒看到，所以就一直管控不是很好，流向也不清楚」

不管是過去的歷史，還是現在進行式，爐渣、集塵灰的問題都要面對。

好吧，我承認這一篇已經不是變成什麼參加「金羊毛冒險學院 公民運動 －參與心得」了，而是變成與自己居住家鄉的攸關的問題，心得寫不下去了。

（待續）

金羊毛冒險學院 公民運動 －參與心得１

文/張凱惠

總有很多的話想說，究竟是要理性的說，還是感性的說，坦白說我還真不知道。

第一天上新頭殼總編輯莊豐嘉老師的課，對於一些事情總是覺得很「震撼」（阿，偷用宗勳大哥常用的詞），比如說，面對不聽民意的政府，我們可以怎麼做？前些日子大埔事件還真的讓人覺得悲傷，發現我們有沒有地方可以去表達意見？陳情？因為政府偷偷趁妳去陳情的時候，把妳的家拆了，試問，這樣的政府，我們可以怎麼做？

當我們陳情、跪求、哭泣、理性訴說都沒有用的時候，那麼我們只能憤怒了，於焉，【今日拆大埔，明日拆政府】這樣的話語出現了。

在集集這樣的地方，說出上述的話語，會被念臭頭（對呀，我被唸過：Ｐ），政府是我們人民支柱，怎麼可以【拆】？但是倘若這一個政府耳朵重聽，選擇性地聽入，自詡為民主社會的我們這些公民，該怎麼辦？

而這正是宗勳大哥推廣【金羊毛冒險學院 公民運動 DIY】希望台灣能夠擁有公民意識的覺醒的重要原因！當我們公民的意識覺醒了，我們可以表達任何屬於民主國家公民可以做的事情，這是促進國家不斷前進的重要原因，一個人、兩個人...、一千人、兩千人，越來越多的公民覺醒，在如此強大的公民意識之下，被我們選出來的總統、立委、縣市長、議員才能繼續的為我們【民主】國家服務。

而對於【大埔事件】的疑惑，還有面對【集集】地方上的問題，這些問題都常常讓我很糾結、低落，我就進入了金羊毛冒險學院，這一個心靈開放、大家彼此互相信任的地方，而這正是第一天我們抵達謝緯紀念營地之後，最重要的一個活動開始了，那就是「信任遊戲」，這一個遊戲，讓我看見了「信任」、「心靈開放」的重要，這將會影響整個組織、隊伍的發展、前進，是否可以順利地往前走，端視大家的默契還有心態。

而後來的台灣青年基金會「溫度」微雜誌總編游湧志老師不斷強調的一點：「信任」、「開放」的重要，面對人、事、物，「信任開放」的心靈將會決定自己是怎麼樣誠實的態度去面對自己的生命，還舉了一個相當具體的例子，與一個人說話５分鐘，因為開放，所以這５分鐘對自己來說不是浪費的，但要是不開放，這些時間對自己來說並沒有任何意義，只是燃燒了自己的生命５分鐘。

既然談到這裡，我想繼續延伸湧志老師說的一些讓我覺得好重要的話，一個２５歲的人遇到一件事情，他怎麼做決定呢？假設他所做的決定是以２５歲以前的經驗來做決定，那麼對他來說就是繼續累積２５歲之前的經驗，看起來他的生活好像會一成不變，繼續他的日子。（我突然好像看到之前掙扎是否要參與　金羊毛冒險學院　的自己，幸好我冒險了，若不冒險，也許我還在過著集集的日子，然後還是沒有辦法去實踐我看見的那些。）而突破這樣過去經驗的辦法，就是如我的感想一樣，作與過去不同的決定，那麼生命似乎有些不太一樣的可能性了，當然地方上的發展也是這樣的道理的，追求進步、發展繁榮的同時，可以試試，可以冒點險，評估危險機率多少，倘若不高，試試無妨。

回到第一日下午，豐嘉老師讓我看見【獨立媒體的力量】，而傅東森大哥更是加強了我對【媒體】的想法，當我們對政府表達依些事情都沒有用的時候，媒體的力量真的好重要，但可惜的是國內的媒體普遍報導同質性過高，Ａ台報導ＯＯＯ，Ｂ台報導ＯＯＯ，Ｃ台報導ＯＯＯ，天呀，難道我們這一個國家只有發生這一件事情嗎、或是一些小小的事情？台灣雖然說大不大，但說小也不小阿，這樣的狀況，讓我一點都不想開電視，只要覺得開電視看新聞，就煩！

捫心自問，我關心公共事務（面對臉書上朋友分享的議題，我還是會乖乖看完），卻不喜歡看電視新聞，這是怎麼樣的一種狀況？我是厭惡了那些報導不公正的媒體？我知道它們根本就沒有把真正台灣發生的事件報導出來！於是我拒絕看那些；同時這些媒體也喪失了媒體它本身可以擁有的功能，一個可以讓國家更進步，更趨於人民更喜歡的安心居住的國家（突然覺得我們國家的主流媒體好像被閹割了）。

但是經過二位老師們對「媒體」的分享，一個能夠平衡報導的獨立媒體、公民記者，對國家來說真的太重要了，可以讓他人／他國看見不一樣的台灣，非單一輸入的新聞資訊，對一件事有著另外一種觀點，而不是怕得罪政府、得罪企業的觀點，政府該為選出它們的人民服務，被細細檢視是必要的；且透過適合的方式播放，可以讓這些新聞有著對國家來說、對地方得更好的效果。

我覺得【媒體】真的是太厲害的武器了，水亦可載舟，亦可覆舟，人民變成公民記者、支持獨立媒體，媒體的功用可以讓地方警醒，也可以讓我們的國家持續地往更美好的方向發展。

（待續）

準備「後風景（Post site/sight）－張凱惠個展」心得

最近為了準備「後風景（Post site/sight）－張凱惠個展」
https://www.facebook.com/events/405585202893707/

對於藝術有另外一種想法，
也許這是源自於對於袁廣鳴老師作品的研究之後給我的一些啟示、想像。

以下為袁廣鳴老師的作品：

逝去中的風景 - 經過 / Disappearing Landscape - Passing.mov

http://www.youtube.com/watch?v=LMRLJ-0kjt0

逝去中的風景 - 經過Ⅱ/ Disappearing Landscape - PassingⅡ

http://www.youtube.com/watch?v=up3cqHTqCDU

在記憶之前-Before Memory

http://www.youtube.com/watch?v=ySHTPGcUdGY

逝去中的風景-蘇格蘭 / Disappearing Landscape-Scotland.mov

http://www.youtube.com/watch?v=C4nE_tohP3s

記得之前也曾經看過這系列的作品，
但是並不懂為什麼他要拍這些影片，不了解那些希望表達的意涵，
直到自己準備「後風景」的作品的時候，
參考了錄像裝置的作品，也才開始看得懂袁廣鳴老師的作品。

這中間距離上次現場看到過了多久？大概也有兩、三年了吧，
這兩三年，我們工作室辦了兩次的展覽，一次工作室的開幕，
還有繼續研究所的課業，持續對家鄉的關懷，
也許這些都是讓我後來看到諸多作品了解它們的養分。

對於藝術創作，記得今年提綱的時候，我跟老師們說，
我不太了解「創作」是怎麼一回事，我不會「創作」，我還在學習「創作」，
對於讀到研究所的我讓老師們得到這樣一個回答感到詫異；
沒有想到昨日我就收到了這一個疑惑的禮物，
得到一個答案，「關於藝術創作是怎麼一回事」
也許這一個答案只是階段性的回答，但卻讓我相當地雀躍。

每一種媒材都有它表達的特定方式，
而這樣的特定方式來自於媒材的特性，同時這也成為了一種侷限的方式。

而在使用一種媒材來表達自己的「創作理念」的時候，
那些盤根錯節的理念又成為一種自己創作的止步，
希望表達些什麼的同時，不僅僅侷限了自己創作的內容，
同時也讓觀者對藝術失去了想像力，
就我認為的「藝術」，不該是這樣子的，
卻我在如此的狀態中也過了些許年，無法前進，卻也退不了。

從袁廣鳴老師的作品當中，
不斷移動的攝影機所錄下來的「經過」的風景，
這成為他的一種表達的形式，
卻因為具有可能相同類似經驗的我，
卻開始了解袁廣鳴老師希望表達這些「風景」的背後，
那個之所以成為藝術的原因。

一個理念構成是相當的繁雜，牽涉的太多，
如何在觀者在地短短幾分鐘內，得到藝術家欲傳達的觀念，
那是一種形式上的突破，同時也是藝術家表達自己濃縮想法的一種哲學方式，
說得太清楚，觀者失去了對藝術想像的機會，
表達的清晰與否，又成為藝術家拿捏的尺度將會呈現在作品上。

而我現在了解了這一個「濃縮」是必然，
「暗喻」讓人玩味，無法移開眼睛是我希望能夠達到的究竟。

0514週二公休一天！

關於對「林爽文」在台灣，不管是歷史上或是文化上位置，

都是沒被主流正視的歷史事件、歷史人物。

在關注「林爽文」這一個區塊，我是從研究「集集」這一個點切入，

本意是希冀能研究爬梳集集相關的文獻資料，並建立與集集有關並相關的研究論述，

比如「農村」、「城鄉」、「青年人口外流」諸如此類再多經費都無法解決的問題，

希望透過這樣的研究整理而找出解決問題的方式。

曾經想過農村地方為什麼最後會走向人口漸漸稀少，

或是鬧區的承載量（市場、人口等）越來越少，諸如此類的發展？

我以為或許是人們不夠了解自己生長「地方」的因素，

於是可以任意離開，或是只要資源進入地方就因不了解地方而導致資源的浪費，

對地方來說也是另一種耗費。

可怎麼會有人生於斯，長於斯，卻不了解成長的地方呢？

是哪邊出了問題呢？有沒有可能其實也有人跟我一樣根本就不想離開家鄉農村的呢？

(以上摘自 碩士論文緒論提綱內容)

親愛的朋友，下周二因為我需回學校提綱口試，

於是工作室休息一天，

若有朋友預定此日來訪，請定另外一天，若造成困擾很抱歉，感謝體貼 :)

祝福大家一切安好。

也品文藝
凱惠

也品文藝 開幕之後。

親愛的朋友們，我們開幕了，
開幕的照片可以從臉書的粉絲頁上看到
https://www.facebook.com/JISArtCenter?ref=hl

這個過程真的相當的有趣呀，
從找設計師來設計到自己裝潢，自己裝潢到找原物料，
如何符合自己的預算又可以達到效果的過程，
這中間的過程相當的讓人感到玩味，
這不是說用用勞力說兩個女生裝潢裝潢就能夠道得盡的。

那要怎麼說呢？

在自己動手裝潢的過程中，
兩個女生自己內部對話不斷的討論、說服...，
我們這一個工作室在位處於觀光地區的農村集集，是希望自己能夠有什麼樣的位置？
希望工作室能夠有什麼樣的氛圍？要怎麼將我們關注的人、事、物帶入集集呢？
對話了很久，在一邊裝潢，一邊對話著，要怎麼切木材、怎麼組裝等等？
這可以從每一個細節中看見，
一、二樓的油漆、吧檯、木頭、燈光、擺設、硬體....，
雖然工作室的空間並不大，
但我們卻希望能夠在這一個空間中妥善的去應用。

我們要做什麼樣的「分享」呢？
這個分享要怎麼從工作室中呈現呢？
又開始的繼續做內部的討論，
從書籍、文化刊物、旗幟、咖啡等等等地逐一討論(現在想想真的是很繁複的)
但是看到工作室的理想能夠透過另外一種方式呈現，
那真的是非常令人感到興奮的！

開幕只是一個開始，
在開幕之後，還是必須要去面對還沒有建設好的理想的呈現，
還有諸位前輩們諄諄勸戒的生存問題，
哈哈，所以我們準備要販售咖啡囉，在元宵節過後的第一天！

我們的營業時間：

周一、二、五：
下午1:00-6:00

週六、日：
早上10:00-下午6:00

公休：周三、周四

歡迎大家來噢~

二次世界大戰後的「鐵人28號-白晝的殘月」

「鐵人28號」是1959年(民國48年)所繪製的，
算算年代，此時恰逢日本戰敗，國民政府剛來台灣的時候，
那時候真的是什麼都很辛苦的年代，
記得我爸說他那時候靠吃番薯果腹、當一個牧牛童賺錢的日子，
而我的爺爺出日在日本殖民台灣的時期，
日語說的比北京話(也就是現在的台灣普遍的國語)還來的溜，
其實在看這一部動畫片之前，
我完全無法確切地去了解關於世代在不同國家的治理下，會有什麼樣的文化隔閡......。

看完了之後，我才知道那一種換了不同的國家來治理地方對一個人來說，
會有什麼樣的衝突與斷裂，也似乎可以稍稍地體會爺爺奶奶外公外婆們的心境。

圖片來源:

《科幻麻瓜超百科》之〈科幻名作解析Lesson Seven：超勇者鐵人戰士無敵金剛蓋特28號〉

回到「鐵人28號」，它經過多次的改編，原本以為它只是日本人愛機器人所創作出來的動畫片。

看到它多次的改編後的結果，好像可以感受到日本人喜愛機器人的英雄主義的感覺......

但看完之後，在長期接收到二次世界大戰期間訊息的我來說，衝擊特別的大。

那是一個開關被打開的感覺。

關西‧神戶] Day 5-3 若松公園鐵人28號(圖片來源: http://blog.xuite.net/morpheusyk/940705/29396742)

鐵人28號

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File:Wakamatsu Park Nagata-ku Kobe01s3.jpg

鐵人28號像、神戸市

《鐵人28號》（鉄人28号）是橫山光輝1958年出版的同名漫畫作品，後來於1959年製作廣播劇，1960年後陸續有拍攝真人特攝版、動畫及真人版電影的日本機器人科幻作品，動畫版則是日本動畫史上的首部巨大機器人動畫。

動畫有四個版本，包括：

1963年的黑白版本

1980年的《鐵超人（太陽使者 鐵人28號）》

1992年的《超電動機械人 鐵人28號FX》

2004年的復古風重拍彩色版本，獲選為2004年第八回日本文部省文化廳媒體藝術祭動畫部門推薦的作品。

2005年，日本松竹電影公司製作了電影《鐵人28號》。

2007年3月31日，由2004年動畫版導演今川泰宏所執導的新版動畫電影《鐵人28號 白晝的殘月》於日本上映。

[編輯]最新漫畫版本

2006年，《金田一少年之事件簿》和《偵探學園Q》的作者佐藤文也再畫新版鐵人28號，名為《鐵人奪還作戰》，在日本講談社的《Magazine Special》連載。

[編輯]故事概要

在太平洋戰爭末期，為了解決日本軍士兵不足的問題，軍部要求金田博士和敷島博士製作可以讓日本軍起死回生的秘密兵器，巨大機器人「鐵人28號」。

但是機器人完成後，戰爭卻結束了。於是「鐵人28號」又被鎖起來。後來金田博士的兒子，金田正太郎得到28號的無線操控器，而展開了故事。

這一部動畫片背後還有更讓人感到詫異的「文化斷裂」，

在二次世界大戰之後，日本身為戰敗國，它付出了很多的代價，

美國朝著廣島丟下了兩顆原子彈，讓後來的廣島人們不僅在身體、心靈上都遭受折磨，

而日本的經濟更因為追求戰爭勝利的過程而被拖垮了，

二次世界大戰後他們積極地想要復興日本的經濟，
這與戰爭之前的追求勝利的過程是截然不同的，
對於那些不管錯過關鍵點時刻歸來的軍人們來說也好，
或是直接看到整件事情發生的人來說，都還是需要一些時間去經歷調整與恢復；
整部片也重複強調了「破壞與修復......」，這對戰後變成廢墟急欲重建的日本來說，不知怎地我聽起來特別的刺耳。

破壞的究竟是什麼？
而重建的又是什麼？

此片的兩個主角「金田正太郎」，一為金田博士的親定訓練操作會保護日本的安全、並具有攻擊力的鐵人，他是「金田正太郎」，他是金田博士與殘月女士生下卻不能公諸於世，因此被視為「養子」，他也是飛行特種部隊的一員，後來因故在南洋失蹤十年，被視為在外地喪生，後來返回日本經歷一些事情之後才發現自己的父親與母親的身分，但同時也錯過了日本戰後的關鍵的經濟十年。

另一金田博士的兒子少年偵探被金田博士的遺言要負責遙控與擁有鐵人，維持日本的正義與和平，但對於製造鐵人的過程與原因絲毫不知情，不管發生什麼事情他都會帶著「鐵人28號」去解決事件，但因為戰爭過程中父親製造具有謎樣的「廢墟彈」的身分而有著不一樣的關注。

而這些在大哥 正太郎返國之後，事件開始有了變化，過了十年後的日本，一切與戰爭前不一樣了，講求民主、自由、重建，這讓被訓練戰爭而具有攻擊性的大哥正太郎都無法適應，他操控的鐵人是具有攻擊性的，以前他的生活都是為了「戰爭」而有意義的，過了十年後，意義不是「戰爭」，那他的意義呢？

他的意義，就是鐵人存在的意義，

可是金田博士的過世，讓鐵人留給了合理繼承的小兒子 正太郎，

如今，鐵人的意義也不屬於他。

無法擁有鐵人，他對不一樣的日本產生了憤怒，
因追求經濟成長而變得會欺騙人的日本人，
為了要快速恢復資本體系而發展房地產，大量摧毀那些日建平房，
種種讓他產生了衝擊。(那些摧毀究竟是重建，還是合理的破壞呢？)

這裡是我想要去說的，二次世界大戰之後，

所有的國家都面臨復興，政權的更迭，每個人奮鬥的目標也不再相同，

可是當人生目標不同的時候，我們要怎麼樣讓「生命」更有意義呢？
「鐵人28號」中大正太郎後來遇到了飛行特種部隊中的戰友，

他說他所做的事情就是讓他的生命更有意義罷了，

他販賣那些戰爭後留下的炸彈、武器，然後去救那些留在日本的西伯利亞的軍人們，

在戰爭活下來後，他找到了生命的意義。

但是正太郎呢？

正太郎的那些悲傷憤怒覺得廢墟很美的心境讓我想到台灣，
從二次世界大戰前一直活到二次世界大戰之後的那些先行者們，

這些先行者面臨了日本殖民的政權，國民政府的來臨，

從在地的「漢語(閩南語)」、「日語」、「北京話」，
以及不同文化的治理，
我不知道他們會不會跟正太郎一樣憤怒？
還是跟現在的農村長輩默默安靜地接受？

但是我聽著爺爺奶奶輩唱著日本歌謠的時候，

儘管我聽不懂，但不知為何，我看到了自在。

而這些不知怎地，我在看到正太郎的憤怒與悲傷的廢墟的美之後，
我像是看到了那些不知道怎麼與戰後出生的我相處的爺爺奶奶外婆輩的靜默的緣由。
意識到這些真讓人會不知名地掉淚，
為著大時代的更迭而感到失落正太郎的廢墟式悲傷。

也品的工作時間搭配線上愛樂廣播。

現在又是喜歡的廣播時間，好喜歡彭寶林的音樂書房，
總是可以聽見好多，聽到好聽的音樂，還有彭寶林對古典音樂的鑑賞。

今天他分享了，莫札特~「獻給海頓的四弦奏的最後一首」！

彭寶林的廣播時間有陣子在下午，陽光灑入舊的工作室中，
一邊工作，一邊聽著彭寶林分享的音樂，就有著一種難以言喻的幸福感。

(但是現在彭先生的廣播換到晚上9點到10點了....)

在彭寶林分享莫札特獻給海頓的悠揚的小提琴背景音樂中，有一些想念的感受搭配著創作手碰觸著土的觸感，在腦袋裡散開、散開，所以耳朵裡雖然是聽著音樂，但其實記憶中還有著美好的音樂繚繞，還有著陽光在午後撒入工作室中，手的觸感。

有時候，人有趣的是以為那些不重要的小事，可以不需要它，但會在另外一些美好的地方，看見它的重要，然後就會燃起思念的感覺；今天有朋友來訪，我們打開了從搬家之後就一直沒有開封的作品，他說真的很好看，而我所眷戀的是那些手與土對話的簡單日子，那種創作的快樂，不是其他東西都能夠替代的，看著那些樹形作品，那些釉藥在陽光底下閃閃發亮，心底知道，那種創作的能量又即將快要按耐不住，笑。

而彭寶林的哼著「低達~低達~~低~~達~~」，一邊分析著那些古典樂的旋律，陪伴著我們創作的午後，也許我們並不懂那些古典樂的樂理，甚至我也不是很難快速地看見小豆芽，但是我們卻因此享受到了古典樂的美好的果實 :) ，一邊沉浸著，一邊在大自然底下創作著。

我不知道，是不是到了新的工作室裡頭工作，聽著彭寶林是不是有著一樣的感受？也許是因為陽光，也許是大自然，也許是因為彭寶林，也有可能是因為那些廣大領域的古典樂吧(笑)。

但是我可以知道的是，還是非常的喜歡彭寶林分析古典樂的方式，他讓我聽見了音樂中的情感，透過他的分享，聽見了音樂裡想要傳達美好創作的表達方式，聽見了那些巨大作曲家的情感，並認識他們。

集集的工作室的經驗-手做家具的樂趣。

一堆木頭呢

最近工作室兩個人迷上了做手工家具的感覺，在工作室內部量尺寸、量長短的，做木工還是需要細心，才不會一直出槌，然後自己只好收拾自己出的包。

希望也品文藝市前町可以布置出自己想像中的樣子。

從集集到南投去材切木頭，
一輛房車只能載著10根366公分的木材，
不夠用的時候只好不斷的往返。

從剛開始的跌跌撞撞，
從平面的設計圖變成立體的家具，
從剛開始的尺寸測量因裁切的誤差，
必須要自己摸摸頭、坐在原地想很久才能解決，
到一切從容自在的自然抓出方法，
這中間快速自學的過程，大概也不是專業木工人士能了解的(噗，誰能想像一個經濟系、一個美術系的人要快速的摸出木工家具？)

只好閒餘時間，看看國外分享的影片(youtube)，
去書局逛逛他人分享的書局，
或是去吃飯、去朋友家看他人怎麼做，取他山之石。

不了解木頭、工具(裁切圓鉅機、空壓機、釘槍、釘針種類、長短....諸如種種)、螺絲長短種類，
心理面想的卻是為什麼之前女生也沒有木工課咧？至少別這樣濃縮的去學習壓，從錯誤中學、書上、影片中(有時候真的還有點沮喪呢)，沮喪的時候只好整理工作室前的花草樹木，整理、打掃工作室的室內，直到內心平復才又繼續。

設計的木材數量，尺寸，
還得面對那一點點可怕的誤差，
於是只好不斷的測量~
希望減少誤差。

可是這個過程中終究還是從裡面抓到一點「眉角」，從做手工家具、改造舊式家具中獲得一點樂趣，練習自己的耐性，練習自己的精細，練習自己的毅力，然後有一個有趣的現象就產生了，發現自己越來越有耐心的去面對木頭，錯誤，一個一個的小數點，從平面木頭變成一個立體家具的速度越來越快。

以為自己可能不行，但是試過之後發現自己可以，而且還可以挑戰更難的，是的，有機會的話要繼續挑戰，「榫接」等我，我要來了~~

對了，這是最近與木頭接近的其他照片，請看https://www.facebook.com/media/set/?set=a.463117690415435.102747.100001516247457&type=3

集集古街解救五色鳥。

在工作室的五色鳥

今天去郵局回工作室途上，
經過張燈結綵的集集古街，
在馬路上看到一隻很漂亮的五色鳥，
她看起來好像生病了....

費了一點力氣把驚慌的她抓了起來，
在這之前她可是飛到車子的輪胎下，害怕的躲了起來，
只好蹲著，一種很難看的趴姿將她環繞在雙手中。

她會咬人噢，每個想摸她的人都差點著了她的嘴巴的道。

回到工作室後，幾個鄰居大夥都驚呼說，
她是五色鳥阿，她看起來很漂亮阿，
不過還是將她快些送到特有生育保育中心吧！
她看起來生病了～

不知道怎麼照顧她才好？（阿，沒有養過鳥呀）
萬一養的不好，我們會很難過的。

特有生物保育中心的獸醫

看著她因為飛行躲貓貓而體力不濟，
眼睛都快瞇下來的感覺，
於是我們趕緊與鄰居告辭了之後，
快馬加鞭的騎著小50（時速飆到了70），
像急救車般將小鳥送到集集的特有生物保育中心。

在警衛室的門口遇見裡面的工作人員，
他說要看一看五色鳥，
用手中的一隻鉛筆讓小鳥咬住，
說她是剛成為成鳥，
然後跟我們說可以送到動物急救中心。

(問了幾個好心人之後才知道最後送到哪裡去。）

看起來很兇的猛鳥，但其實很可愛的，
我還被她嚇到了，以為是模型鳥，因為他一定也不動。
（請原諒我已經很久沒有看到這種鳥了，
只有看到在天空中飛的）

獸醫快速的將五色鳥接了過去，
一點都不怕被咬的樣子讓我們很佩服（因為都被咬過了＠＠）
後來他跟我們說她因為撞到建築物，
所以內部出血.....

我也不知道為什麼我看到她，
就覺得一定要把她帶回來，
可能是她希望有人救她吧，
她的眼神看起來還挺無助的
儘管遇到兩個兩光不太會照顧動物但是卻是有好心腸的人，
也感謝鄰居大哥建議要將她快些送到特有生育保育中心，
不然可能真的我就要自己養她了............

簡單的留了聯絡資料之後，
我們還看到一動也不動的灰面鵟鷹，
看到這裡有好多受傷的看起來兇猛但其實很可愛的動物，
因為巧遇了五色鳥，讓我們經歷的一段奇妙的旅程～～