【與李喬先生的見面】

昨天是很特別的一天，似提早祝福多年戰友、老夥伴凱惠生日快樂 <3 span="">

懸而未決的出版社拍板定案，進度也因此確定下來。

下午，跟隨 彥斌大哥拜訪李喬老師，聆聽他們聊中部二七部隊的陳年往事，我們聽得津津有味，甚至李喬老師說烏牛欄戰場離丟炸彈的地方距離太遠，他曾經去勘查過現場，實在不太可能，心裡想，也許林爽文六千多人在埔里，防禦清兵攻擊的位置，也應在這附近，哈哈，走火入魔了。

老師非常真誠直率、嫉惡如仇，又滿懷的濟弱扶傾的熱誠，不只是思想、文字的嚴謹細膩，對寫作的內容研究透徹（寫一本書要看至少三百萬字），不惜到現場去田 野勘查，莫怪彥斌大哥說，李喬的書好看在於跟在地有很深情感連結。李喬老師則說，寫書最重要是「真誠」，一切只要「真誠」，便有文學價值；而歷史重要在於 如何詮釋，要把這些觀點在書中清楚說出來。

唉，短短兩個多小時，意猶未盡，李喬老師談到方言和母語、語言意識、族群、台獨等等畢生的悟境，心中簡直是佩服得五體投地。老師傾聽我們述說林爽文研究的一些發現，聽得非常仔細，他說，如果這些沒有寫成書，那麼我今天就不跟妳們談了.... !!! 哈~

晚上聽了一場洗滌心靈的音樂會，歸家路上，罕見的蛋黃色的大月亮，低掛在山頭上，離我們好近，感謝的人很多...
Chang Kai Hui 生日快樂~~~

時代的潮流

1920年代的恆春市街仍尚未進入所謂的「現代化」，
可想見日治時期仍有「城鄉差距」。

凱惠想說的是，
在那一個尚未全面現代化的年代裡，
其實是距離1786年的【‪#‎林爽文事件‬】很近的，
儘管距離了134年，
但在房屋的建築、人民的習俗、服裝、文化等，
都比我們再過近100年後的今日來的近多。

相對來說的話，
2016年的今日距離過去的1920年代，
我們可以想像過去住在茅草屋裡面嗎？
穿著現代舒適的衣服能夠想著以前穿著和服（日治）、旗袍（清國）的模樣嗎？
那些對於1920年代的台灣人來說是相當近的。

我想講的是，若後當時已經很興盛「口述歷史」的話，
也許當時還能夠做出、問出清楚的口述歷史，關於爽文、還有關於他起義的事件的樣貌。

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