關於【集集】的地名演變

稷稷社，即集集社，同音異字，時集集社已他遷，故稱舊基。此一史料十分珍貴，因為過去對集集地名由來有二說，一指係因社子社（chipu chipu）而來，社子社安倍明義作chiv chiv；一是因夏獻綸〈埔里社圖〉〈台灣前後山輿圖〉出現「聚集街」、「聚集山」，以致有人以為集集乃因商業機能旺盛而命名，如安倍明義之「四民集來」，陳江龍之「四方來聚，眾商雲集」之說。今據索琳報告。印證黃叔璥《台海使槎錄》，可知二說都錯誤。集集是由原在集集之集集社，或作稷稷社而命名，猶如南投來自南投社一個樣。----水沙連之役及其相關問題

http://www.cohss.fcu.edu.tw/…/publicfile/Attachment/f137809…

2016年11月12日~12月18日 | 也品文藝工作室【林爽文古戰場，今地圖】展覽暨座談活動

關於【集集】地名由來的筆記

稷稷社，即集集社，同音異字，時集集社已他遷，故稱舊基。此一史料十分珍貴，因為過去對集集地名由來有二說，一指係因社子社（chipu chipu）而來，社子社安倍明義作chiv chiv；一是因夏獻綸〈埔里社圖〉〈台灣前後山輿圖〉出現「聚集街」、「聚集山」，以致有人以為集集乃因商業機能旺盛而命名，如安倍明義之「四民集來」，陳江龍之「四方來聚，眾商雲集」之說。今據索琳報告。印證黃叔璥《台海使槎錄》，可知二說都錯誤。集集是由原在集集之集集社，或作稷稷社而命名，猶如南投來自南投社一個樣。----【水沙連之役及其相關問題】

http://www.cohss.fcu.edu.tw/…/publicfile/Attachment/f137809…
2016年11月12日~12月18日 | 也品文藝工作室【林爽文古戰場，今地圖】展覽暨座談活動

金羊毛冒險學院公民運動心得３－從【NGO大夢】到【大戰賭博共和國R.O.C－從反賭運動看台灣民主危機】

文/張凱惠

我有點擔心這樣寫下來，大概也要有５篇以上了，這樣未免我也太認真。

接著來到金羊毛冒險學院院長的【我的NGO大夢－從衝撞體制到行政與立法監督】、【大戰賭博共和國R.O.C－從反賭運動看台灣民主危機】，這兩個看起來四是截然不同的體系，但似乎又有一些相干性。

先來談談宗勳大哥的背景好了，過去他是書法老師後來跳槽到廣告公司上班，被高中的老師影響做了多年的道德重整的志工，其中為最重要的是推動【乾淨選舉】的運動，這對他來說有很大的影響，在台灣推廣的時候，還直接電台連線打電話給當地的檢舉賄選專線，結果不通，再打給全國的檢舉賄選專線，詢問如何檢舉的步驟，結果那個單位對於此並不是那麼清楚，讓聽眾們實實地地的去經歷一次如何檢舉賄選，以及相關單位的荒謬。

全世界的道德重整組織每一年都會交流，有次去到巴西（那時台灣與巴西還沒有邦交，可卻因為【道德重整】這樣的組織他們卻見了巴西的政治人物還上了廣播），也因此去看到了巴西有一個國會監督團體，我相信隊宗勳大哥來說應該很震撼吧，因為台灣號稱一個民主國家，卻沒有一個監督國會的組織，這時埋下了宗勳大哥對2007年成立公民監督國會聯盟埋下了一個種子。

我想聆聽這一個道德重整的經驗，讓我覺得國與國組織之間的連結、交流是一個很重要的關係，這是一個不能忽視的力量，似乎總會在一個重要的時刻看見這力量的重要，連結關係，更要懂得如何連結這一股力量，才能夠讓這個力量像滾雪球一樣，越滾越大，凝聚起來。

而他充分了使用曾經身為廣告人的經驗，用廣告的手法去做社運，使用了媒體+事件行銷再與社團做連結（用的方法創新，大腦＋創意　來做社會運動），我覺得這是一個很棒的跨領域的例子，這也是身為就讀高師大跨領域藝術研究所的我的一個很棒的參考經驗，充滿了創意以及突破腦袋的侷限，我想不管是宗勳大哥的精神或是跨領域藝術的精神都是一樣的，突破框架，使用想像力去做手邊的工作，不僅可以超越傳統更可以讓一切都充滿了可能（不禁又想到湧志老師說的那段）。

也許從廣告跳到做NGO經驗，這真的是一段冒險，面對精神與擔憂之間的衝突，可是很有趣的地方是，宗勳大哥說：當運動做到某一個臨界點之後，就會想要專心的一直做。

我們的人生遇到什麼事情，才會讓自己想要一直做呢？事業？夢想？理想？
我居然忘了問宗勳大哥，究竟是什麼樣的驅動力讓你一直想要做社會運動下去呢？（又一忘，上一忘是湧志老師如何從一個反叛青年走道成為【溫度】的總編輯？，好殘念）

其中有一個部份讓我覺得印象相當的深刻，就是對於【政府資訊公開法】的運用，這時候已經換到動保團體工作了，團體協會要求政府公開全國收容所的安樂死的動物數據，一開始是一年一次、接下來半年一次，最後是三個月，而這些數據的公開成為了倡導議題最重要的根據。

會讓我覺得很震撼的原因，是在農村地方的資訊相對不公開，有時候跟政府要什麼檔案，都拿不到，或是根本直接被忽略；若有一個民間團體協會代表民政與政府談判去發公文或e-mail索取給地方政府機關要求某某某事件等的資料，不然就是民眾要與政府之間的關係建立的穩固，【資料】也才有可能流到民間的可能，這也成為公民們評估政府的績效最大的依據。

接下來來到【大戰賭博共和國R.O.C－從反賭運動看台灣民主危機】，其中我覺得最可悲的是，台灣的人們從來沒有辦法清楚的看見事件與事件之間的連結性，最主要的判斷的標準是這一件事情與我有關，這一件事情與我無關，一切都與自己的利益相關與否來判斷行動的與否；這些地方開放博弈了，並沒有評估小小島嶼上是否可以承載大量幾百萬、幾百萬的人們來澎湖、馬祖的賭客們，要如何安置，小島嶼是否有條件可以安置，也許在做這一個公投的同時，也需要做一下環境影響評估，看一下澎湖、馬祖是否可以容納這耶賭客們的大量的排泄物，以及是否有大量的飛機、漁船等，還有大量的漁船柴油是否會造成海洋的汙染，這些ˊ種種是否會汙染當地的好山、好水，做了審慎的評估之後再去作決定是否可以成為國際的博弈點也不遲呀。

這一個澎湖、馬祖【反博弈】的行動地分析看來，顯示了做決定的不精確，以及宗勳大哥所說的人民的公民素養還不夠；地方公投出了問題，一切以【利出一孔】（後來的張國城老師所談及的）的回饋金來做決策，地方政府偏頗的立場鼓吹博弈並做決策之後，且戰且走，遇到問題再解決（或是根本不做分析，認為根本不會有問題發生，但通常這樣都會發生好多讓人難以挽回的事件），少做國家地方未來的規劃，不替後來、未來的子孫們著想，這也充分的顯示了台灣人對自己的認同並不如想像的那樣高，利字當前忘了後來子孫，有利無膽，坦白說有時候了解得越多，越絕望，越絕望的同時又越憤怒。

但是還好還是有先行者的前輩們，讓我們看到一個公民社會的推廣與深化，仍是需要用對的工具，適合的方法與策略來推行。

我突然很想念研究林爽文的日子。

金羊毛冒險學院公民運動心得２－陳椒華老師與環保署接下來修改的水保法（與集集息息相關的一個關鍵法）

文/張凱惠

我想繼續著金羊毛的課程說話，第一天夜晚來了一個鐵娘子陳椒華老師（也許直接點老師的個人資料，並不能了解她究竟做了些什麼），她所說的那些真的讓人肅然起敬，在社會運動邊緣來回很少聽見一個社會運動者被黑道分子攻擊的例子，但卻在陳椒華的老師身上看到了，面對黑社會的攻擊，椒華老師充分發揮了【鐵娘子】不服輸的精神，與之維持土地環境的正義到底。

椒華老師在這一個過程中，有一個溫柔、悲天憫人的信念支持著她繼續，讓她成為這樣一個【鐵娘子】，她舉了六輕工廠要擴張的例子，她看見一個小女孩，在在西湖的癌症村，吹北風、吹南風都會經過這一個小女孩居住的村子，就是這樣的一個不忍心的想法，讓她一職在環保運動中不斷的奔波，面對法庭時研究環境相關的條例，面對黑道的威脅。

我們是否失去了那些溫暖的關懷呢？我捫心自問著。

這次我真的很認真的想要了解關於【水保法】要修法的事情，之前曾經看過關於集集攔河偃+水保法的新聞，好像說對於集集會有一些影響，那時心中存著疑惑到一直都沒有什麼機會去了解，這中間究竟會有什麼影響。

後來與椒華老師對話，才發現修改【水保法】是為了處理那些【事業廢棄物】、【財團開發】做鬆綁，這意思是什麼呢？倘若修改水保法之後，那些「事業廢棄物」能夠在水源區（比如集集攔河偃）洗乾淨事業廢棄物，然後將這些已經乾淨的事業廢棄物與砂石業者的砂石重新混合再使用。


但是問題來了：
1.這些事業廢棄物所製造的汙水？要怎麼處理？是否直接排     到水源區內？
   這些水源區的水最後還會流到下游，下游還是有人民需要用水，而且可能還會拿水來灌溉農    作物，雙重汙染！
　
2.誰能夠證明這些【事業廢棄物】是否有毒？
   台南的工業區的廢棄【爐渣（系列文章討論）】的亂堆放沒有做處理的事件，深深的影響了    當地的人民的土地、用水，這些對人來說都是相當重要的元素，是直接從人的嘴巴進入的。    文章點讀：【我們的島】爐渣風暴（這篇寫得好驚悚，但必讀，我實在無法想像要是水保法過後，集集會變成什麼樣子？）

3.是否有完善的監督系統？誰能夠去監督這些砂石業者是否亂堆置事業廢棄物， 這些都會直接或間接的影響水源、土地，造成汙染，但倘若有讀【我們的島】這一篇的朋友都知道，這一個監督系統根本政府是沒有辦法去確切執行的！

4.一公頃以下的工業區、飯店不需要做環評？一公頃=10分左右=3000坪，我們居住的地方的30坪的100倍。那可以蓋多大的工業區？多大的飯店？若政府沒有把關的話，追求獲利的【利潤】商人，還有什麼事情做不出來的呢？

那是不是身為給水區的發展觀光的集集，以後有可能成為另外一個大發工業區？那一個人人都居住的不安心，最後人口不斷外流，人們最後只能緬懷過去的美好農村時光，對於環境卻已經無力挽回，我們千萬不要成為另外一個例子。

天呀，我無法想像！

摘錄：

【我們的島】爐渣風暴　的內文

集塵灰失控？

環保團體接到檢舉，台61線彰化伸港段被偷埋集塵灰，集塵灰的特性就是鋅的含量特別高，用儀器檢測，許多重金屬都超過管制標準，依法集塵灰屬於有害事業廢棄物，不得再利用，鋼鐵業者必須送到合法掩埋場處理，卻被不肖業者夾帶在土方裡，成為工程的回填土。台南市社區大學自然與環境學程的講師晁瑞光表示，「集塵灰本來體積一點點，混到土方變成這邊的土，這也導致整個土壤受到污染，全部完蛋！」

違法偷埋集塵灰的情形，也發生在台61線的台南七股段，走進一個看似平常的魚塭，腳底下踩的竟然是集塵灰，當年台61線台南段施工時，包商承租魚塭作為預拌混凝廠。台南社大理事長黃煥彰表示，魚塭檢測到的鋅跟鉛都偏高，而在台61線也測到同樣的情形，因此推測業者可能把爐渣跟集塵灰混合，埋在台61線，「我們最擔心的是不知道業者到底埋了多少？光看這邊廢棄的集塵灰數量，就非常龐大！」

為什麼環保署監控列管的有害事業廢棄物－集塵灰，最後會被當成回填的土方呢？

環保署廢管處簡任技正彭瑞祥表示，民國90年，環保署成立事業廢棄物管制中心，對於有害事業廢棄物的追蹤管制，環保署的做法，是在清運有害事業廢棄物的車輛上裝設GPS，納入追蹤系統管制，但是有些案件是在民國90年以前發生的，那是歷史的共業。

介入調查爐渣與集塵灰的監察委員錢林慧君認為，清除有害事業廢棄物的甲級清理公司，車輛有的有GPS，有的沒有GPS，業者可能報10輛，載運到某個地方後，部分集塵灰放到沒有裝GPS的車子，漏洞還是不少。台南社大理事長黃煥彰認為，集塵灰有的混在建築廢棄物，混在泥土，混在爐渣，混在水泥裡，業者招式非常多，他建議只有透過比較強的外部稽查，才可避免不法事件。

調查爐渣、集塵灰案件的監察委員和檢察官都認為，環保署目前對於集塵灰與爐渣的產量，無法有效掌握，現有的管控機制也還有漏洞，更重要的是，經濟部工業局不能置身事外。林仲斌檢察官認為，鋼鐵業者進多少原料，製程能力如何？產量多少？銷售數量多少？產生廢棄物的量是多少？都要作精密的計算，之後再去比對業者申報的數量符不符合，這才合理。經濟部有義務協助到第一線監督，計算業者產生多少廢棄物，「目前為止沒看到，所以就一直管控不是很好，流向也不清楚」

不管是過去的歷史，還是現在進行式，爐渣、集塵灰的問題都要面對。

好吧，我承認這一篇已經不是變成什麼參加「金羊毛冒險學院 公民運動 －參與心得」了，而是變成與自己居住家鄉的攸關的問題，心得寫不下去了。

（待續）

也品文藝 開幕之後。

親愛的朋友們，我們開幕了，
開幕的照片可以從臉書的粉絲頁上看到
https://www.facebook.com/JISArtCenter?ref=hl

這個過程真的相當的有趣呀，
從找設計師來設計到自己裝潢，自己裝潢到找原物料，
如何符合自己的預算又可以達到效果的過程，
這中間的過程相當的讓人感到玩味，
這不是說用用勞力說兩個女生裝潢裝潢就能夠道得盡的。

那要怎麼說呢？

在自己動手裝潢的過程中，
兩個女生自己內部對話不斷的討論、說服...，
我們這一個工作室在位處於觀光地區的農村集集，是希望自己能夠有什麼樣的位置？
希望工作室能夠有什麼樣的氛圍？要怎麼將我們關注的人、事、物帶入集集呢？
對話了很久，在一邊裝潢，一邊對話著，要怎麼切木材、怎麼組裝等等？
這可以從每一個細節中看見，
一、二樓的油漆、吧檯、木頭、燈光、擺設、硬體....，
雖然工作室的空間並不大，
但我們卻希望能夠在這一個空間中妥善的去應用。

我們要做什麼樣的「分享」呢？
這個分享要怎麼從工作室中呈現呢？
又開始的繼續做內部的討論，
從書籍、文化刊物、旗幟、咖啡等等等地逐一討論(現在想想真的是很繁複的)
但是看到工作室的理想能夠透過另外一種方式呈現，
那真的是非常令人感到興奮的！

開幕只是一個開始，
在開幕之後，還是必須要去面對還沒有建設好的理想的呈現，
還有諸位前輩們諄諄勸戒的生存問題，
哈哈，所以我們準備要販售咖啡囉，在元宵節過後的第一天！

我們的營業時間：

周一、二、五：
下午1:00-6:00

週六、日：
早上10:00-下午6:00

公休：周三、周四

歡迎大家來噢~

也品的工作時間搭配線上愛樂廣播。

現在又是喜歡的廣播時間，好喜歡彭寶林的音樂書房，
總是可以聽見好多，聽到好聽的音樂，還有彭寶林對古典音樂的鑑賞。

今天他分享了，莫札特~「獻給海頓的四弦奏的最後一首」！

彭寶林的廣播時間有陣子在下午，陽光灑入舊的工作室中，
一邊工作，一邊聽著彭寶林分享的音樂，就有著一種難以言喻的幸福感。

(但是現在彭先生的廣播換到晚上9點到10點了....)

在彭寶林分享莫札特獻給海頓的悠揚的小提琴背景音樂中，有一些想念的感受搭配著創作手碰觸著土的觸感，在腦袋裡散開、散開，所以耳朵裡雖然是聽著音樂，但其實記憶中還有著美好的音樂繚繞，還有著陽光在午後撒入工作室中，手的觸感。

有時候，人有趣的是以為那些不重要的小事，可以不需要它，但會在另外一些美好的地方，看見它的重要，然後就會燃起思念的感覺；今天有朋友來訪，我們打開了從搬家之後就一直沒有開封的作品，他說真的很好看，而我所眷戀的是那些手與土對話的簡單日子，那種創作的快樂，不是其他東西都能夠替代的，看著那些樹形作品，那些釉藥在陽光底下閃閃發亮，心底知道，那種創作的能量又即將快要按耐不住，笑。

而彭寶林的哼著「低達~低達~~低~~達~~」，一邊分析著那些古典樂的旋律，陪伴著我們創作的午後，也許我們並不懂那些古典樂的樂理，甚至我也不是很難快速地看見小豆芽，但是我們卻因此享受到了古典樂的美好的果實 :) ，一邊沉浸著，一邊在大自然底下創作著。

我不知道，是不是到了新的工作室裡頭工作，聽著彭寶林是不是有著一樣的感受？也許是因為陽光，也許是大自然，也許是因為彭寶林，也有可能是因為那些廣大領域的古典樂吧(笑)。

但是我可以知道的是，還是非常的喜歡彭寶林分析古典樂的方式，他讓我聽見了音樂中的情感，透過他的分享，聽見了音樂裡想要傳達美好創作的表達方式，聽見了那些巨大作曲家的情感，並認識他們。

集集古街解救五色鳥。

在工作室的五色鳥

今天去郵局回工作室途上，
經過張燈結綵的集集古街，
在馬路上看到一隻很漂亮的五色鳥，
她看起來好像生病了....

費了一點力氣把驚慌的她抓了起來，
在這之前她可是飛到車子的輪胎下，害怕的躲了起來，
只好蹲著，一種很難看的趴姿將她環繞在雙手中。

她會咬人噢，每個想摸她的人都差點著了她的嘴巴的道。

回到工作室後，幾個鄰居大夥都驚呼說，
她是五色鳥阿，她看起來很漂亮阿，
不過還是將她快些送到特有生育保育中心吧！
她看起來生病了～

不知道怎麼照顧她才好？（阿，沒有養過鳥呀）
萬一養的不好，我們會很難過的。

特有生物保育中心的獸醫

看著她因為飛行躲貓貓而體力不濟，
眼睛都快瞇下來的感覺，
於是我們趕緊與鄰居告辭了之後，
快馬加鞭的騎著小50（時速飆到了70），
像急救車般將小鳥送到集集的特有生物保育中心。

在警衛室的門口遇見裡面的工作人員，
他說要看一看五色鳥，
用手中的一隻鉛筆讓小鳥咬住，
說她是剛成為成鳥，
然後跟我們說可以送到動物急救中心。

(問了幾個好心人之後才知道最後送到哪裡去。）

看起來很兇的猛鳥，但其實很可愛的，
我還被她嚇到了，以為是模型鳥，因為他一定也不動。
（請原諒我已經很久沒有看到這種鳥了，
只有看到在天空中飛的）

獸醫快速的將五色鳥接了過去，
一點都不怕被咬的樣子讓我們很佩服（因為都被咬過了＠＠）
後來他跟我們說她因為撞到建築物，
所以內部出血.....

我也不知道為什麼我看到她，
就覺得一定要把她帶回來，
可能是她希望有人救她吧，
她的眼神看起來還挺無助的
儘管遇到兩個兩光不太會照顧動物但是卻是有好心腸的人，
也感謝鄰居大哥建議要將她快些送到特有生育保育中心，
不然可能真的我就要自己養她了............

簡單的留了聯絡資料之後，
我們還看到一動也不動的灰面鵟鷹，
看到這裡有好多受傷的看起來兇猛但其實很可愛的動物，
因為巧遇了五色鳥，讓我們經歷的一段奇妙的旅程～～

創作的感受。

近日工作室的整修，陶瓷的創作幾乎是暫時的停止，
一邊忙著手上的工作，網站設計、平面設計、還有那些零零碎碎的工作。

某個夜晚內心有種衝動突然地想要創作之後，
想畫的內容、創作的媒材形式幾乎是決定後，
決定要有一個起頭了，
不想讓自己只是在那停著，卻只感覺到內心因著沒有創作的活動力而沮喪。

加上與上次朋友邱掇見面看他的創作展覽，
與他討論過關於他的創作、他的作品的感受、創作的想法等等，
深入的討論到一個段落之後，也才敢給他看我那一個醞釀創作的想法。

幾乎是立即的擁有著共鳴。

回來後，幾乎是在撿拾內心一些重要的碎片似的，
從找紙，找膠帶，找炭筆，整理地方繪畫，
開始慢慢地畫，慢慢的拼著那些身體與創作之間的觸感，
用手塗抹，手上的炭筆慢慢地深入手指上的指紋，讓指紋變得更加地立體。

每日，花個不到30分鐘，
感受陽光射入那個房間，創作的陽光照亮封閉的心房，
曾經，我是那樣的喜愛著繪畫，畫得沒完沒了，
而今，我想我是要跨越過那一個內心的關了，
也許，創作的敏銳性的美感只是來自於專注的與畫對話。

我可以對話到什麼程度呢?

工作室轉型。

面臨到諸多問題，
於是我們將原本在即及綠色隧道的工作室，
搬遷到集集的鎮上來。

在搬遷之前，我們找尋了不下十間的空間，
總會有它的優點或是讓人覺得還不夠好的地方，
後來總算找到一個地方，就安置下來了。

但也有趣的是，在我們已經規劃好這一個空間該怎麼做的時候，
另外一間更適合做我們的藝文空間的空間也釋出了。

這該怎麼著才好？

看著那些規劃圖、以及準備的設計，還有那些木材？


但上述那些都是後來發生的事情，
也不是此篇我想說的事情。

面臨到即將畢業，也該是真的要好好面對工作室的事情，
在台灣，景氣不是太好，上個月也聽朋友說台灣的GDP已經變成負的了，
加上個人常常關心 清大教授彭明輝的部落格，其中有一系列的文章，
更是讓我想了很多，

青年的困境（1）：成因與未來

青年的困境（2）：受害者集中於青年

青年的困境（3）：政府對策

回到家鄉，本是讓人覺得充滿開心的事情，
也有些抱負與想法，但是經歷那些，讓我也像是更強壯了些，也更務實了些，也不怪什麼。

就與工作室的另外一個夥伴討論了老半天，
關於工作室的轉型。

面對我們的事業，我們也更積極了許多，
當然工作室搬回集集也讓我們有更多的機會跟我們的朋友相處，這也是好事。

但若真的是否篤定工作室的發展，
我得說不能去斷定它的發展，但是的確是與之前的創作形的工作室是不一樣的，
此次還結合了些讓人覺得親近可愛的新玩意兒，
至於怎麼作，再與大家分享吧，屆時會再與大家分享新的工作室的樣貌還有環境的。

謝謝大家。

母親的「韌性」就如生命樹的「韌性」一般

朋友，多日沒上線，不知道大家有沒有度過一個感人的母親節呢？

母親在我們的生命中都扮演了重要的角色，付出、成就都給予了孩子，也感謝每位辛勞的母親，照料了每一個孩子，讓每一個孩子成長、茁壯。

此次的母親節在忙碌中度過，感謝瞭解我們忙碌的母親們，也感謝每一位支持我們的朋友們，那些對我們來說都是最美好的祝福。

「成長樹」所呈現的那些關於生命的「韌性」，就好像從古到今的那些母親們對孩子們的犧牲奉獻一般，而在最關鍵的時刻點，總會看見母親的韌性，以及對孩子的付出。這些總在生命安靜的時候，才會聽見那些，也才學會感謝、感恩。我想，大地的母親對我們在地表上生活的人們，大概也是這樣的付出，以及不求回報吧。

我們，可以為我們的「母親」做些什麼呢？感謝您，我們的媽媽，感謝您，所有天下守護孩子們的媽媽們。

獻上 我們誠摯的祝福
願 天下的媽媽們 身體健康 天天都能感受到心靈的愉悅


也品文藝 敬上

https://www.facebook.com/Just.in.sense.Ch?ref=tn_tnmn

「與花對話、之後」的起源

各位朋友，您好嗎？

15號越來越靠近了，要準備「藝術可以改變世界？從陶瓷觀點。」講稿了。

回頭說說，為什麼會展覽名稱會定「與花對話、之後」呢？其實出發點很簡單，去年2月12日在集集地方文化所辦了「與花對話」創作展，在展覽之前，我們做了很多與 蘭花 相關的作品。

那時候種了很多的蘭花，其實也不太會種蘭花，種的過程中，發現好喜歡蘭花噢，於是將這個喜歡，試圖雕刻在陶土上邊，後來就越來越投入了。而這個過程中，發現雕刻在陶土上面的蘭花，會與我們說話，她會用她的姿態、線條、立體，來給予我們一些感受，感動，這些都是無形的珍貴的資料。

今年的展覽「與花對話、之後」，想呈現的是這一年的成長，這年不管是人生的經驗、靈性成長、還是陶瓷的創作的經驗，其實都經歷了很多，成長很多，對於一些觀念的想法也有所不同，而這個展覽其實想呈現這些，雖不知道可不可以呈現出全貌，但也就盡全力就是了。


祝福大家 擁有 全然的自由意志

也品文藝 敬上
— 在 Taiwan , Nantou , Jiji 也品文藝辦公室

日記-放鬆的身心

嗨，各位朋友，
好久不見了（為何這樣說呢？這兩天實在發生太多事情了，讓人到現在心情都還沒有平復下來），
大家心情好嗎？事情是否順利呢？

前晚滂沱大雨，

淅瀝嘩啦的像是從天上倒下水、還有那些閃電下來，

事情也接二連三的不斷發生，

但內心對這些都仍感謝，美好的不美好的，內心都相當的感謝。

今日回到集集，去了朋友的小空間休憩，

後他領了我們上山，

那峰連的山阿，搭著有些陰著的天，

充滿了變化，涼快的山上，窩著總不想走了。

要不是掛念著今日未完成的事，可能就賴著不想走了也說不定（笑）。

也就鬆了，看了那些花花草草樹樹山山們，

回到市區內心、腦裡又都是那些感動心裡的山們了，當然還有那些笑臉盈盈的可愛的人們。

祝福 大家 有美好的小週末，開心愉快地

也品 文藝 敬上

 — 在 Taiwan , Nanotou , Jiji 也品文藝工作室

搭火車去工作室。

今天搭著火車去工作室了，週六的集集火車站上有很多人，
儘管只是要搭火車去龍泉火車站，只有短短的一站，
卻還是依然有很多人下了火車，也有些人上了火車。

陸續的數著火車經過了哪，又哪裡還沒有去過，
仔細的算了下來，似乎集集還是有些地方沒有去探險呢。

坐在火車上，想到過去去騎他都市時，
也是這樣慢慢的搭著火車，到二水轉車，有時後去最北的台灣大都市，有時後去中部、有時則去南方，而這樣有時一路從北到南搭下來，可以看到每一個地方正是處於什麼樣的發展狀態，有時候正在開墾準備蓋房子、蓋工廠等，失去了早期的那些自然的生態。

也大致上可以細數到哪要幾個小時（笑）。小火車中，最喜歡的路段，是二水到林內那一段的火車路途，可以看見彰化平原的開闊，也可以看到早期明、清時期開墾的路徑，有些古老的味道在眼底散開。

若要問搭火車時候，感覺到什麼最讓人感到高興的事，大概就是那些尚未被破壞的風景，雖隔著玻璃但仍想像著綠油油的綠色隧道散發出來的新鮮的氧氣，在鼻子裡頭散開。

月圓時，爽朗的笑。但要切記閃躲綠色隧道急速的車！

上週五，選舉前一天，
就在選舉車經過綠色隧道與我們迎面而來之後，小公車迅速貼近的經過了我們。

不以為意的我們，仍舊沉醉在一日的工作完成之後，
夜晚的綠色隧道，總會讓人感到放鬆。

但，真的有夠黑的！
黑到在綠色隧道當中，就算開了摩托車燈，我們看到不到前面的人，就在剎那間，
我們撞到到了出來營救剛被車輾過腳的黑狗的阿伯！！

阿阿阿阿！！！
只看到兩個人「咚」的掉道路邊，一動也不動，一個躺在柏油路上，一個掉到柏油路邊的小山坡上頭。
也不知道阿伯有沒有怎麼樣？

結果，阿伯就過來把拉我了起來，另外小山坡上的人就說，把我拉起來。然後阿伯才把考慮許久的要不要拉她進來的母黑狗拉了進來。她的腳斷了，但也不恐慌，也不疼。那個阿伯還是相當的健壯，被撞到屁股都沒是，倒是車上的兩個人東倒西歪。（笑）

唉.......怎麼會這樣呢？
黑黑的綠色隧道，快速的車子，大家要小心才好。


過了好幾天囉，腳上的黑青，還是黑黑的。

當天可是月亮這麼圓，這麼大，又近，禳人幾乎忘了腳疼這事，拍了照。

但是.....那日的月圓，還是忍不住拍了照片。（模糊不清請見諒，相素不高）
根本就忘了隔天都還要投票。

「集體失憶」論述

「集體失憶」

文/張凱惠

意識到ＯＯＯ正在-「失憶」ing

        集集。我的家鄉。我心中最美麗的烏托邦。歷經諸多城鎮的遷徙後，我以為將以他鄉為故鄉，不再回來，如今，又為何要回到這樣的一個小地方？

        被兒時記憶呼喚著嗎？在記憶之流裡與今日對照著，十歲的她獨自騎著腳踏車，光著腳丫在濁水溪中感受被溪水流過皮膚的清涼的感覺；偶爾順著河床挑撿著合適美麗的石頭；濁水溪邊周圍都是乾淨、翁鬱的山林，倘佯坐在的大石頭上眺望著溪水邊的白鷺鷥…。今河床上採砂石的大卡車像巨大的工蟻怪獸般，一輛接著一輛日以繼夜地工作，一片片兒時記憶正逐漸消失中…

        還是懷念每年農曆八月廿三日慶賀大眾爺生日熱鬧的大拜拜？每到這一天，她讀的國小就在大眾爺廟的對面，整個下午小學不用上課，廟旁有一棵約六、七百年的老樟樹，節慶時她和同學在熱鬧的街上逛街打彈珠、看野台布袋戲等。鎮上大人小孩都去那慶祝大眾爺的生日，戶戶門口辦桌請外地的朋友吃飯；但是大地震將小鎮幾乎要移為平地，也讓百年風俗文化一併震毀。

        就這樣，她和家鄉、大自然親密連結的情感，一天比一天模糊；像是「失憶」，只在非常安靜到全部只剩下呼吸的時候，才可窺見。她都要忘記這片土地是如何用養分連結著臍帶孕育土生土長那個小小的她，也忘了如何倚賴著這條臍帶汲取養分，在此過了十二年的生活…。

「失憶」ing- 迷失、切割、單一

        到他鄉讀書的那些年，幾乎迷失在「非」農村的都市景觀中，這幾年回到家鄉後，「失憶徵候」加諸「對土地觀感的迷失」而衍生的衝突油然而生。然而在此緩慢的生活、認真呼吸和感受下，發現我與這片土地的關係是斷不了的臍帶；曾經發生過的事件對生命來說，都終將成為不同形式的養分，一旦切割，就像是將自己的某個部份給遺留下來──就像是做事情的時候，突然少了重要的大拇指般；像是哪裡怪怪卡卡的無法前進停滯著；又如靈魂暫時寄放在某個地方，軀殼卻兀自繼續的前進著…。無法確切地說究竟會有什麼樣的影響，卻這些都在拾起與被放置在某個記憶盒中的些微記憶之後，各個都靈活靈現了起來。

        我開始研究家鄉，尋找這片土地的臍帶和血脈，因而發現「失憶」並不是我一個人的事情，我的父母、鄰居、同學、老師們都幾乎遺忘了地震之前小鎮的獨有樣貌，或更早之前屯墾社會，小鎮曾歷經的事情。

        或問，有誰能說明白清乾隆時期，林爽文一路北遁的義軍，如何將集集埔作為抵抗清軍的最後一道防線？又如何能說清楚戴潮春舉兵起義，在集集被殺戮血流成河，當地的人們如何將無辜的屍骨埋葬在義人坰，成為今日的大眾爺廟？日本殖民時期鎮民如何服勞役，為殖民帝國主義興建火車、砍伐森林、種植皇帝蕉、煉製樟腦，又如何經歷抗日到效忠日本天皇？臺灣光復後，鎮民如何從被殖民時期過渡到戒嚴的國民政府統治；從講日語、台語到只能說國語的年代？小鎮又如何從香蕉王國發展而為觀光小鎮？若沒有紀錄詳實的鎮誌，或遺留下來的歷史記載，誰可以說得清楚？

        但，可以說得清楚的是如今鄉村的工作機會很少，年輕一輩人才外流，小孩和老年人成為小鎮人口的多數，使在地的經濟與人文發展因缺乏年輕、多元、活力的元素進駐而停滯，甚至許多農田因年輕的地主外移而廢耕；老化的小鎮，一直想突破，卻只能踏上觀光與休閒農業單一的發展。

        然而外面的世界、甚至小鎮本身的樣貌也早與60年前不同了，留在鎮上老人無法再跨出門外，只能長期沉默的待在門口前望著來來往往的人們、車流；那些被時代拋棄的歷史、無法說出口的過往經歷，是否將隨著年長者的離去而消逝不存在呢？

        被家鄉掛念的、外流的年輕人卻在充斥資本主義的都市為了生存而工作著，寄身在與鄉村晚上十點就休息截然不同的生活，五光十色越夜越美麗的都市、花去大量精力快速完成工作，幾乎迷失了回家鄉的路途，也幾乎忘記了自己原來的樣貌。長久下來，那一條細細的臍帶像是不存在了般，失去了對家鄉的那強烈連結的情感，不瞭解家鄉正在發生和過去發生的一切，鄉情，隨時可消失、暫時擱置或遺忘。

我們正進行著「集體失憶」的手術

        諸多焦慮連結下來，深深地意識到所有的議題都指向一個——「集體失憶」。因為我們忘記，於是原本擁有的情感、文化、歷史等，就像剛出生的嬰孩被斷了臍帶一般，自此之後，他／她在這個世界中一天天成長，卻忘了初始的起源，而這正像是所有問題的起始徵兆。

        在這樣狀況下，「集體失憶」像是隨時正在發生的狀態，它可能因不同的世代、環境而發展著各種的集體症狀。而廿一世紀的今天如同天平的兩端，一邊是科技快速轉動和工商社會不停歇的逐利腳步，另一端則是因著資訊迅速累積堆疊而衍生的「失憶」徵候，這些徵候也隨著地方民情、習慣、年齡世代的不同而有著不一樣的樣貌、不同的層次。

        相較都市，農村土地的便宜，隨著經濟快速的發展，它可能被規劃成為另外一個工業區；黑嬤嬤的黑煙有可能惡臭甚至污染，或排放著我們自己都不可能觸碰的水，它污染了乾淨溪水、河水，這也讓農村、海邊的人民可能因此外移到另外一個更好發展、活下去的地方，而無法外移的人們則成了被忽略的那一群人，但卻汲汲營營的為了要活下去，這兩者中間喪失了與家鄉連接的臍帶，也成了最顯眼的對比！整個土地的發展像是與在此土地上居住的人們無關了，於是我們也不瞭解土地上經歷的每一事件、地名的由來…等，而人們之後所作的任何決定，只與繼續生存下去的經濟有關，與大地母親斷了臍帶，大量開發山林、砂石、農藥污染了土地、水源、工廠吸收了大量的溪水，卻排放了更多的廢水、污染的空氣……。

        而電子科技資訊的快速傳播並不一定可以傳入山裡頭、小村落、小鄉鎮，因為第四公權力已經失去了他們的獵場，它的報導有著特殊的目標，而非為了實踐關心人民的需求為主，而在以此偏離的觀念為前提的報導，可能是失衡的、甚至是扭曲的，在沒有更多、更有正確性甚至具有教育的觀念導入下，這些地方會變成什麼模樣呢？

        過去已昭告「藝術已死」的20世紀到後來陸續有人提出「ＯＯＯ領域已死」、「ＯＯ之後」，當我們意識到漸漸遺失了各種重要的無形珍貴的人事物、思想、文化等，該要使用何種態度自處呢？是要繼續忽略過去不想憶起的故事、忘記自己與所生長土地的情感、自己靈魂最重要的吶喊……？還是尋找另外一種解決事情的方式去面對真實的自己呢？假若我們看待事情的位置和角度改變，不再以快速達成目標的價值觀，不再忽略那些最重要的小事，在這樣的前提下，是否就能夠停止失憶、脫離身體感停滯的狀態，讓我們的日子更美好呢？

        如今的世代，21世紀，似乎已經無法去預估或全盤瞭解虛幻與真實間的距離（至少在藝術領域已經沒有新鮮事了），每日都會有爆炸的資訊、電視機不斷播放著不知道是否有準確、真實性的新聞、各式各類的資訊都可以迅速的在電腦網路中查詢到，然而資訊卻以更廣泛更飛快的速度傳送，就算每天不斷的待在電視、電腦前，都難以一下瞭解事情清楚的模樣，過量的資訊也無法看清事情的真相，也無法讓枯燥的生活更加的豐富，似乎也不能停止失序飄忽的生活……。

我是「誰」

        而，現代的人們在什麼樣的狀態之下，才能稱作「集體、失憶」？

        每個人---

        忘記最靠近真實的小時候立志長大以後成為什麼樣的大人？

        忘記與大自然小花朵小樹們相處輕盈，並有深深的屬於其中的感覺？

        忘記勞動過後的酸疼的身體，面對成品卻有一股莫名而生的成就感？

        忘記在時代快速發展下而漸漸遺落的家鄉巷弄的味道、街道的景緻？

        忘記爺爺奶奶外公外婆和煦溫暖親切的笑容，那股人與人之間的關懷，親密到使人忘卻了剛剛跌倒讓人疼到掉淚的傷口？

        忘記如何用真實的聲音去訴說外人認為一點都不重要的話，更甚至忘記要如何使用眼神表達已經說不出來的悲傷？

        忘記…………

        忘記………

        忘記……

        還有，忘了自己是誰？

    究竟為什麼會與自己如此的疏離？而這樣的疏離是否讓我們生活像是依附在一個有軀殼飄忽的幽靈呢？而憶起這些失去的記憶/印象/感覺/情感…，或許該這樣說，意識到在「正在選擇ＯＯ」的過程，是否可以讓我們的生活更不失序、與自己不疏離甚至是不像失根的蘭花呢？

        也許，各式各樣的事情有一面的好，也有一面的不好，太陽直射底下有著影子，卻我們一昧的看著太陽，卻忘了步步痕跡底下的陰影，而恰巧的是這些走步不留陰影的痕跡，而不看著陰影是朝著太陽前進，是否就能夠更陽光、更美麗正向積極呢？就如同我們發展過卻不留的「失憶」？而最後的結果究竟如何只能在最後闔眼的一刻才清晰了起來……

點亮每位集集鎮民心中的綠色愛地（GREEN IDEA）

點亮每位集集鎮民心中的綠色愛地（GREEN IDEA）

文/張凱惠

文建會五月十三日公佈了「文化亮點．幸福滿點─社區營造亮點計畫」全台入選的十二個示範區，其中，南投縣的集集鎮和埔里鎮分別入選「文化小鎮」、「社區跨域合作」兩個示範的鄉鎮。

以前民間的個人或團體組織向政府單位請計畫補助，大多落入用大量圖文作結案報告以核銷經費的常態，往往讓民眾參與計劃的機會很少，中間發展過程只有當事人深知箇中滋味。而此次「文化亮點．幸福滿點─社區營造亮點計畫」由政府單位（縣市政府、公所）、社區組織等，成立「社區亮點俱樂部」，透過團體與團體間的「共同討論與學習」，藉由團體間的資源橫向整合，齊力創造文化永續、生活幸福的故鄉環境，這項舉動使得此次計畫有了不一樣的發展方向。

什麼是「文化亮點．幸福滿點─社區營造亮點計畫」（簡稱亮點計畫）呢？

文建會鑑於國內各地的老街與觀光區所販賣的商品具高度雷同性，因此從去（2010）年十一月起辦理社區營造亮點徵選活動，希望在全球化與資本主義盛行之下，台灣民間仍可保有自己地方文化的特色，「文化亮點．幸福滿點─社區營造亮點計畫」於是應運而生。

小而美的集集鎮並沒有在這項計劃中缺席，鎮長莊瑞麟提出了「點亮綠色愛地 （GREEN IDEA）小鎮」的概念，嘗試運用集集所擁有豐富的天然資源──香蕉、木業和集集大山，以漂流木和香蕉皮等天然資源作為人文創作素材，成立樹木銀行，以此作為結合生態、觀光和文創綜合性發展的創意核心。與集集鎮共同入選的埔里鎮，則由新故鄉文教基金會提出「南投縣大埔里地區再現埔里蝴蝶王國計畫」，嘗試重建埔里的人文生態蝴蝶鎮，並在這過程中，與鎮民共同營造互助、學習、共享的社區文化。

於是文建會副處長黃素絹及南投縣府文化局人員，於今年三月廿二日乘坐小巴來到集集和埔里，考察地方發展「亮點計畫」的可能性，在集集鎮一行人參觀綠色隧道上的也品文藝工作室、泰祥木材行、巨大廢棄木回收場、和平快樂公園、樟腦出張所等幾處據點及具有地方特色的小店。

集集鎮在「亮點計畫」中被遴選為「文化小鎮」項目的示範區，連續三年每年將獲得四百萬元的補助款，為使款項有效運用，我們不得不嚴謹地檢視計畫的運作方向與目標。「行政院文化建設委員會社區營造亮點計畫補助作業要點（簡稱補助要點）」中，針對「文化小鎮」類所擬定的目標是：

輔導臺灣小鎮整合各部會資源，營造具在地人文關懷及居民互助之生活態度，培養具文化視野及跨域整合能力的鄉（鎮、市）、區基層行政人才，以居民參與在地文化藝術活動等方式，創造優質文化藝術發展環境的臺灣小鎮。

上文所提及「營造在地人文關懷及居民互助之生活態度」，將鎮民、社區民眾作為主體納入「亮點計畫」中。以「鎮民」為主體是否意味著，主辦單位應有意識地規劃設計「互助式」的文化藝術活動，邀請鎮民參與；在過程中提昇在地的文化與居民的連結度，幫助鎮民關心生活之外的人文發展與建立彼此間的互助關係。如此才能擺脫以往地方發展侷限在觀光與文創結合的單一目標，容易忽略在地藝術人文化環境的經營，缺乏在地人文的深度與廣度，莫怪各地的紀念品都看似相同。

集集鎮的「亮點計畫」提出三大主題，「廢木成金」、「再創集集金蕉風華」和「樹木銀行」，計畫從民國100年至102年，在這三年內達成「休閒、人文、旅運」三大發展目標。從計畫目標看來，集集鎮的發展相當多元，目光焦點似乎仍凝視著觀光客，利用觀光經濟來帶動農村發展，那麼地方具體的特色又如何透過農村文化呈現呢？反觀埔里的蝴蝶王國計畫，以階段性的聚焦在「打造人文生態蝴蝶鎮」為目標，強調過程的互助、學習與共享的社區文化，主體在於鎮民與地方文化的意圖是顯而易見的。

再參考雲林縣虎尾鎮公所「亮點計畫」提出的「民眾的社造講堂」和「青年返鄉」的計畫，其核心目標放在民眾營造社區、讓青年子弟返鄉的努力上，將改造虎尾鎮的主權回歸給鎮民。集集是否也有「民眾的公共空間」？對於過去香蕉、樟腦等文化，年輕的一代知道多少？過去的歷史、文化是否仍與現在生活有關？「青年外移他鄉」是大家都會面對到的問題，集集鎮裡的年齡層集中在「中年以上，國中以下」，而活力最充沛「高中到中年（約略15-40歲）」，大多在外地讀書、工作，「亮點計畫」是否可以讓這群最有活動力的鎮民回到我們的家鄉呢？

「點亮綠色愛地（GREEN IDEA）小鎮」能否實現以集集為主題，而獲得真正與「生活」有關的「亮點」呢？我們期待亮點計畫實現的過程，不只是以「觀光」的目光去看集集，而是以「集集鎮民」、「集集鎮民的生活」為核心，去照顧這正在發展中的「亮點」，「亮點」在集集民眾的心底才能夠持續停留、繼續延伸，深度生活的創意才有無限發展的可能。相信在「以民為本」的基礎上推動的在地活力，更能實現創造一個美麗的集集──「點亮綠色愛地（GREEN IDEA）的小鎮」！


備註：原為《集集薪傳》2011年6月復刊38期所寫，後來種種原因，沒登也沒有復刊，若需轉載，請來信聯絡至just.in.sense@gmail.com，謝謝。

重現小時的濁水溪。

                                                                                   文/張凱惠

今日雨天過後，
決定要開車前往南投水里吃晚餐，
開16號道路通往。

16號道路沿著濁水溪，集集到水里這段短暫卻美麗的路，
向晚、雨後的濁水溪異常的美麗，
像是回到我小時候沒有砂石場、砂石車的濁水溪；
看起來清澈、乾淨，儘管因內山中的雨後流至此而導致水流湍急，
我看起來覺得乾淨多了，
一場大雨、連日多雨，讓砂石車無法工作，
卻把人為的那些都拿走了。

看到了記憶中的她，我滿心的歡欣，
跟我小時候的濁水溪，一模一樣，
什麼時候才可恢復過往的白鷺絲翱翔呢？

攜手走有夢的路

說不清酸甜苦辣的滋味，一切如迅風疾雨般，

而我們，其實還來不及自首展的喜悅與不平等合作關係的思辨中清醒。

這裡醞釀著沉潛了數年的能量，蓄勢待發！

社區報、形象商圈、休閒農場、鄉土關懷......

這一切隨著我們的熱情與鎮民的理想，翩然起舞。

至今，發現自己仍不斷在談著作品、談著鎮上正在進行的規劃，

甚至是集集鎮以外的部落活動和這週末的堂慶......

那新作品呢？

心靈似乎已經擁擠得無暇去感覺陶土溫度或下個作品的方向，

這讓人心慌。

然而，我們收到許多長輩與朋友的祝福，滿心感謝。

今天，一位長輩、也是我們的伯樂，

送給我們他從耶路撒冷收藏的橄欖樹聖母像....

身旁另一位前輩，看到橄欖樹年輪自然出現「神」高舉雙手的圖像，

大家一陣嘖嘖稱奇，雖然四人當中只有我是教友，

不過，大家都說有聖神在我們當中～

理想與生活，如果能兼顧，能有多好。

但我覺得，生活在共同的土地的我們，無法置身事外，

快樂與痛苦，最終都會回到每個人的肩上。

因此，如果時間是有限的，人是有限的，

那麼，我和K都覺得應該讓理想領航，
與鎮上的長輩與朋友們，攜手走這一段有夢的路。

明

「藝術在都會外圍發展的可能性」-緣起

文/張凱惠

我們在綠色隧道有一個小小的陶藝工作室，兩年中，南、北開了近八萬公里路程，為了尋求生命藝術創作的新元素，我們去台北、高雄、台中看各類展覽，紀錄片展、影展，去國圖查資料，桃園陶博館參加座談研習等。如果沒有新的元素輸入，在集集這個美麗的地方，生活也形成一個慣性，生命進入一種乾渴的境地，不知道外面還有更多的想法等著，外面的世界種種想法不斷的轉變著，這個美麗小小的地方默默停滯著。

集集這個寧靜優美的小鎮，到底少了甚麼？除了火車好多節、鄉土燈會、神明遶境，這裡生活的人們，還可以擁有甚麼樣的「生活品質」？有了這些已經足夠了嗎？我們夢想著，與鎮民一起在農忙之後看電影，一起關心地景的建設，一起看現代藝術展覽，甚至自主性的關心我們的公共領域，大家彼此討論著我們的生活是否能更好？

除了觀光，集集是否還可以有更多元的發展？

於是，我們希望可以藉由展覽+論壇的平台，經南投縣政府文化局的指導，與集集鎮公所一起承辦這個名為「藝術在都市外圍發展的可能性」的論壇，藉由各個位置人們的對話，了解現況、發掘問題的本質、並試著去解決。 期待文化局長官、鎮長、學者、鎮民、創作者與關心藝文的人們，共同來討論與對談。

如果集集也有「高更」　

台北的北美館正在展覽「高更」，而一輩子不去都會生活的人們，高更是不是就不存在於這些人的生活中了呢？（高更、等大型展覽只有在台北市展覽，有時候會去高雄市展覽），這些新潮、充滿變化、迷幻的藝術是不是只有在「大都市」才會看見？小都市呢？非都市的地方呢？這些地方沒有「藝術」，它的發展會變得如何？倘若高更到非都會地區來展覽，又會變得如何？

如果集集也有劇場、影展和音樂會 

319紙風車下鄉活動，讓孩子們接觸到劇場，不需等到長大外出讀書才能看到。若沒有319紙風車，沒有機會出外到都市讀書或工作的年輕人，「劇場」是什麼，很難有一個清楚的輪廓吧？失去「幼時習慣」養成的機會，縱使出外工作的年輕人，會去逛藝術館嗎?

對老人來說，若沒有藝術的「新」元素進入，若需搭長途車去看展覽，對一個一輩子幾乎沒有離開田野鄉間的人是非常困難的，無法搭車去看展覽，老人家對於美的能量就「停滯」了呢？藝術是否就離開了呢？

對話！ 

希望喜愛關心藝文的人，或是關心地方整體性發展的民眾，除了觀光，仍能洞見藝術對於地方發展、民眾生活的重要性。面對這一切的期待，我們希望能夠對話，想知道美的結晶─藝術，在鄉下發展的可能性。

我們的擺攤經驗--集集農曆年廟口市集

文/張凱惠

年前約1/5左右吧，我們跟市場管理所報名說要擺攤，本來希望項目有: 陶器、咖啡、以及人像畫，一方面是擺攤，另外一方面則是宣傳我們發起的2/12的論壇「藝術在都會外圍發展的可能性」。結果跟想像中的出入好多。

除夕的時候，以為一大早就要擺攤了，的確我們也擺了，但為貼展覽/論壇活動海報而耽擱了，下午的時候才過去擺，還認識了從嘉義來賣蜂王乳的沈姓夫婦。當天是除夕的緣故，很多人都去廣盛宮拜拜，很多金紙的灰飛呀飛的。

攤位的位置在媽祖廟廣盛宮的旁邊，在集集古街的攤位尾端，很多遊客從集集火車站直直的一路逛到假日廣場，迴轉後在轉到集集古街上，逛到巷尾，每個人的面容都相當的疲憊，想當然爾，項目為手製陶器以及虹吸式咖啡的生意.....

這樣的狀況到初一，我們還是在這邊擺著，旁邊的沈姓夫婦卻移位到廟口市集較前頭的位置。

沈姓夫妻熱情地邀約我們，移位置到她們的旁邊，旁邊賣香蕉阿伯人很好，借水借電應該沒有問題。跟負責的林先生說，初二時我們想要換位置，旁邊是從嘉義上來的熱情沈姓夫妻，還有香蕉阿伯。

初一晚上，Anna的家人來了，姐姐、姊夫、小姪女，幫忙這個攤子，真的非常感謝他們，讓這個攤位變得這樣可愛，有手機播放的音樂，還有擺置也變得更加活潑、可愛，還有照片也是他們拍的，所幸有拍，不然就沒有活動照片囉。

換到這裡，我們的咖啡生意開始比較有起色，手製的陶器也吸引了相當多的都市的人們。一方面擺攤，遇到屬於集集鎮上的鎮民們，沒有忘記除擺攤之外的目的，宣傳論壇活動，希望活動當天可以有多一點的人們來一起討論這個議題。

擺攤的過程中，也有心焦的一面，比如看著人來來往往，每個臉孔都直直的看著前方，Anna與我就開始檢討，為什麼人們看著前方呢? 卻不看著我們的攤位? 我們的虹吸式咖啡是否可以更好呢?

這個擺攤經驗過程中，最讓我們感動是，擺攤攤販之間的情誼，每個攤販都不認識，可是大家都願意幫忙彼此，道路管制中，可大家都願意互相拉一把，或是彼此交官彼此的生意，甚至互相聊天，照顧；說實話，我們交到了很多的朋友，以為「夜市人生」中的攤販之間的情感是無法理解的，可，那是真切的彼此深切了解彼此情況底下的「心靈碰撞」呀。