林爽文的大里杙之戰

古人讚詠的「象渚垂虹」、「獅頭夕照」如今安在？走著走著，路旁雜木林裡發現一種異常豔紅的花朵，那是正綻放的羊蹄甲…。聽說烈士們灑著鮮血的土地上，開出的花朵特別豔麗，大地以自己的方式訴說著屬於台灣的記憶。

【林爽文事件】中的客家人【李喬基】

上周末，感謝 涂文欽 （Bunkhim Thoo） 老師 帶我們走訪豐原、神岡地區有關 林爽文事件 的所有可能相關的遺址，其中位在神岡紅圳頭紀念北莊義民首的李喬基之義民祠，以及豐原朴仔口萬順宮對街的古老祠和義塚，讓人印象深刻，它們沉默提供了大甲溪下游地區有關於 #林爽文事件 古戰場的線索。來說說有關紅圳頭的義民祠◎
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李喬基又名李安善，在東瀛紀事裡這麼寫：

「北莊有嘉應州監生李安善者，素懷忠義。其祖先自平朱逆有功受職。及『爽文』攻諸羅城，安善在彰化岸裏社，首先捐貲，招募民番，糾合各路義勇，伺『爽軍』 攻郡城，遂與原任彰化縣張貞生、把總陳邦光克復彰化城，獲楊振國、高文麟、陳高、楊軒檻送內地伏誅。時各路義民中不乏不肖之徒，乘危劫掠，致脅從者無所 歸，其未從『爽文』者亦不敢出，以故空城莫守，仍為『爽軍』所據。

安善為人公正，約束義勇亦嚴。而北莊在『大里杙』後，『爽軍』畏其逼，並力而攻。各義莊皆切自守，莫為之援。安善赴鹿港軍營領鉛藥，回至牛罵頭，被執於『爽軍』。不屈被支解之。聞者壯其節而傷其死。」

因此，福康安在事件平息後上奏撫卹，乾隆下旨：

「...又監生李喬基，當林爽文倡亂時，首先倡義，捐貲招募民番，分撥義勇，協守海口，殺賊甚多。迨被擒迫降，不屈礫死。...壽同春、李喬基，俱著賞給縣〔■〕職銜，並著該督撫等查明伊二人子嗣內可以造就者送部引見，候朕酌量加恩。」

從上面的官方奏摺內容來看，李喬基一開始就捐錢招募岸里社以及北莊的粵民防守大甲溪，阻止林爽文部隊北上攻略，因此北莊慘遭攻擊。然而附近的泉人聚落並沒有出手援救，因此，李喬基只好前往鹿港的清軍大營領取彈藥，以增強火力，沒想到從牛罵頭返回北莊時，被爽軍擒獲。

李喬基被送到大里杙，在姚嘉文（前考試院院長）的「紅豆劫」和林建隆流氓教授的「刺桐花之戰」書中，都有詳細描寫林爽文因愛惜李喬基的才能，日以繼夜地勸服他共同抗清，但李喬基都抵死不從，勸降終告失敗，使得李喬基被衝動的爽軍給殺死。
然而從紅圳頭的歷史沿革中，並沒有說明很清楚紅圳頭戰場的福佬人，是抗清聚落或是對抗爽軍的義民聚落，只是說「鄰近北莊的紅圳頭福佬人聚落抵抗不住被毀，死傷不計其數...」
紅圳頭被毀後，整個庄頭西移到神岡街地區，經過55年之後，同安人陳為登擔任五莊總理時立名為「同寅街」。

然而，在吳正龍老師的「清代台灣的民變械鬥與分類意識的演變一以林爽文事件為中心」的研究論文中，所統計中部地區的［抗清］ＶＳ［義民］的原籍，大約是這樣：

漳州的福佬＋漳州客家＋泉州同安（抗清）
ＶＳ
泉州福佬+潮州嘉應客家+汀州福佬（義民）

紅圳頭的泉人顯然是同安人，也就是可能是所定義的抗清爽軍，而不是與李喬基並肩作戰的「民番」，北莊是附近漢人聚落唯一的客家夥房。

沿革中寫道，因陳炎正老師的發現，使得今日紅圳頭善心人士為古戰場作三年的超渡法會，成立了義民祠。

無論立場是站在哪一方，李喬基先人為了堅持核心價值而不畏懼死亡的精神，令人感佩尊敬；而在非常有限的軍力之下，阻擋爽文抗清勢力越過大甲溪，可見其軍事和領導才能，這也是為何林爽文一直不想放棄要說服李喬基共同抗清的主要原因。

最後，無論紅圳頭底下是抗清或義民之英靈，相信都從超渡法會中，獲得安息～

＠相關照片：https://www.facebook.com/JISArtCenter/photos/pcb.1040185079445178/1040122919451394/?type=3&theater

關於８／２０的座談活動照片

第二場的座談分享，收到在場朋友許多窩心的建議 <3 span=""> ，哈~大家的眉頭還是深鎖著，進入過去230年的時空機，沒想到竟來到一個受困眼界之外的台灣，踏入一個完全不同時經驗的世界...
感謝來自各界、有製作人、導演、退休校長、研究員、文史工作者、民宿業者、導覽人員等等不同職別朋友來捧場，有位資深的文史工作者說，一直以來都是去聽免費的座談會，這是首次付錢來聽 #林爽文~~~ :)

聽到這些話，我們心中很感動，爽文前輩並不冷僻，還是有許多人關心、想要去了解這個事件，我們希望能夠跟大家分享我們田調追尋林爽文的經驗，另外一種看世界感動的角度~~很謝謝大家蒞臨 <3 span="">

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<3 span=""> 特別感謝 <3 span="">
育誠 投影設備
Fanny 麥克風 & 貼心的簽到服務
建超 專業攝影
憶如 活動場地
感謝還有許多一直支持我們前進的朋友，真的太感動了~~~ <3 span=""> <3 span=""> <3 span="">
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【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：張凱惠、Anna Chen
【林爽文獨立研究室簡介】

研究室的兩位成員凱惠和Anna，因工作室位在南投縣集集鎮，當地每年農曆八月廿三日大眾爺生日這一天，遶境廟會相當熱鬧，為探究廟祠的起源而深入研究林爽文事件。

兩位花兩年時間於書海中探索，包括清初歷史文獻、相關論文，以及乾隆時期有關台灣之奏摺、林爽文事件之供詞等等；又花兩年時間全台走透透，走訪奏摺、供詞 中所提到的林爽文古戰場，揣摩林爽文部隊打仗情形、沿山退逃的行經路線，然後花一年的時間完成十五萬字的書寫。（本書獲得「國家藝術文化基金會」103年 之文學創作類別補助）。

如今書籍已經完成，除了印製出版外，也將在文學創作與歷史研究之間，透過種種跨領域（圖文創作、音樂舞台劇、藝術展覽、座談分享）的對話與結合，希望帶來更多不同之嘗試與突破。

［活動網頁］
https://www.facebook.com/events/304525506550407/
［關於我們］
http://just-in-sense.com/

 

#林爽文
#也品文藝工作室

 

［照片集錦］： https://www.facebook.com/JISArtCenter/photos/?tab=album&album_id=1029623067168046

也品文藝工作室：8/6【林爽文座談】相片集錦

分享會這一天的天候有些特別，炎熱中午過後，滂沱大雨瞬間傾盆而下，可惜我們不懂天象，這時可能陳清誥老師會接著說: "別想得太複雜了" (哈~)

凱惠分享 "林爽文的事蹟" 時，忽然雷聲大作... 似乎從天上直直敲下來，大家一陣驚呼~ 知名主持人 Momo 說 "林爽文來了" (呷課 ...) ，活動結束後，達哥說確切的位置呢，是在 玉玲代表的頭頂上 (是因為三媽的關係嗎?)

首場分享會終於完成，感謝遠自台北、台中、豐原，竹山，草屯、中興新村、集集的長輩、前輩，好朋友們的捧場，雖然不盡理想，大家還是努力地聽完了 <3 span="">

第二場的內容將做些調整，感謝陳老師、Momo的建議、李醫師的鼓勵，程大哥的提問，達哥的想法等等，下一場我們將先描繪起義的背景，事件的輪廓，多安排古今地圖對照，然後再進入爽文的世界~

【相片集錦】：https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1020286808101672.1073741834.245567638906930&type=3

<3 span=""> 特別感謝 <3 span="">
育誠 投影設備
Fanny 麥克風 & 貼心的簽到服務
宥豆 專業攝影
憶如 活動場地
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活動資訊:
Beyond 230 years【與林爽文跨時空旅行】座談分享會
【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm
【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
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【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：張凱惠、Anna Chen
【林爽文獨立研究室簡介】
研究室的兩位成員凱惠和Anna，因工作室位在南投縣集集鎮，當地每年農曆八月廿三日大眾爺生日這一天，遶境廟會相當熱鬧，為探究廟祠的起源而深入研究林爽文事件。
兩位花兩年時間於書海中探索，包括清初歷史文獻、相關論文，以及乾隆時期有關台灣之奏摺、林爽文事件之供詞等等；又花兩年時間全台走透透，走訪奏摺、供詞 中所提到的林爽文古戰場，揣摩林爽文部隊打仗情形、沿山退逃的行經路線，然後花一年的時間完成十五萬字的書寫。（本書獲得「國家藝術文化基金會」103年 之文學創作類別補助）。
如今書籍已經完成，除了印製出版外，也將在文學創作與歷史研究之間，透過種種跨領域（圖文創作、音樂舞台劇、藝術展覽、座談分享）的對話與結合，希望帶來更多不同之嘗試與突破。
［活動網頁］
https://www.facebook.com/events/304525506550407/

【舞台劇】-【林爽文】的大里杙舞台劇

這幾個月，我們也陸續接洽關於　#林爽文 的舞台劇~

劇本特別挑選福康安攻打大里杙的這場戰役，因為寫書時，曾揣摩爽文在這場對仗中棄守的掙扎與痛苦；一方面剛從潰敗的諸羅縣戰場回到元帥府，必須承認起義終告失敗這一事實，其次是福康安一旦攻下，大里城裡數萬人，眼看著就要被屠城了．．．

這座城池，爽文們曾經將河渠挖深、加建兩層竹柵、一層厚厚的土城，並且架上１６０門大砲向外瞄準，然而經過一個下午雙方激戰後，林爽文選擇「金蟬脫殼」，帶著八、九千人趁暗夜消失在往九九峰的山裡。

劇本已經完成，共有三幕、十二場，很幸運地找到一位年輕新銳導演，她簡直是不可多得的劇場悾，用獨特的方式去理解和呈現所認知現象，重要的是，即使劇本很難表現，從她的作品中，仍可窺見透過個人精心設計、安排，讓觀眾從演出中欣賞到她的獨特觀點。

---------- (摘錄劇本【第二幕】部分內容)------------

第二場 （午後三、四點，大里杙城內）
數千雙眼睛，煩憂惶恐，他們直直地緊盯著對岸不遠處。

城內爽文們唱著：
看著他們身上裝備、武器藤牌，擦得發亮的頭盔戰袍、配戴的刀鎗箭，哪一樣不是人民歲賦製成的精良的高級品？

他們從南到北不是打仗，而是更兇猛的殺人焚莊，兄弟們，我們早已沒有退路，唯有拼死一博，就算殉死也要死的漂亮呀。

（遠颺自大里城內傳來的歌聲、述說恐懼、意志堅定的歌聲）
（歌聲停住，槍砲聲隆隆作響）
密排於土城上的大砲，轟隆作響，但不太有準頭。

第三場（近傍晚，大里杙溪、丁台）
福康安跟部將說：
賊匪們不敢上前接仗，龜縮在城裡..
無視橫亙於前、水勢正深的大里杙溪，海蘭察、鄂輝、普爾埔等將軍們以及巴圖魯侍衛直接馳馬渡河攻堅，後面列陣的步兵還沒追趕上。

林爽文：
兄弟們，殺出去！！！
城內的爽軍一擁出城，黑壓壓的人頭應該有上萬人，將前面渡河的清軍層層圍裹，拼命向前撲。

清國將領在河中不斷向岸邊發出「鎗箭如雨」的攻勢，爽文們卻是像是餓了許久般的狼、絲毫不畏懼的撲虎，一點都不怕死；這一次，反倒真的嚇壞了那些清官。
福康安表情扭曲，陰晴不定，看著爽軍死傷累累，但屢敗屢戰，拼死前撲，毫無章法，拼命地打殺。福康安催促還在岸上的清軍，跳到河裡加入戰場；大里杙溪裏、岸上河裡打得火熱，雙方軍隊剿殺一處。

隨著時間安靜地過去，爽軍的死傷越來越多。天色逐漸暗下來時，福康安怯步了。

福康安：
入夜恐有伏兵、撤軍！
他下令清兵退回岸上：
傳令下去，將兵撤到乾了的田地裡，分隊排開。準備隨時抵禦林爽文的突襲，明早探好道路後再攻城。
（一陣鑼聲越敲越響，殺伐聲逐漸散去...)
...............

第六場（早晨，大里杙城內、芒果樹、福興宮）
土城上密排的大砲依舊，城門深鎖，然而特別安靜
福康安大隊人馬，繞遠路從西邊渡大肚河，分兩路攻入大里城的西門和南門。在毫無任何抵抗下，清兵不費一兵一卒擁入大里城。
昂首入城時，福康安發現城內只剩下一個老人，兩個小孩和一隻狗。（衝殺聲嘎然而止，城外流水聲清晰可聽見）
（憤怒的音樂聲響起）
福康安臉色狂亂、潮紅轉黑，他冷颼颼地說：
「將大里杙城內五座林姓祖墳挖出來、挫骨揚灰！」
（激烈的音樂聲，表現福康安內心失望、受挫、被羞辱、空虛等等濃烈又被壓抑的情緒。）
福康安狂亂地舞著，每指向一處，便火光沖天，城牆、房屋全毀…轉瞬間，大里杙古街空蕩蕩，只剩下倒下的磚牆和破碎的瓦片。
小豬悄悄地，如遊魂般遊走於毀壞的斷瓦殘片間，當他走到芒果樹，發現林爽文房屋院子早已灰飛煙滅。遠遠地，他看見那些兩百多自願留下的敢死隊，雙手反綁於背後，被一一推著往前走…。
回頭往福興宮看，仍完好如初，大里杙古街灰灰地，看不到盡頭，小豬往那裡走去。耳際響起淒美的歌聲，唱著：
三月番歌大里杙，犁耕帶雨陌阡開。絃歌莫唱爽文事，恐有英靈動地哀...（淡出）
＊小豬是此劇的主角，從現在回到230年前的事件中。
<3 span=""> 我們正努力募資中，若有企業或朋友願意贊助演出，歡迎與 也品文藝工作室just.in.sense@gmail.com 聯繫 <3 span="">
----------------林爽文座談分享會宣傳文----------------------
【Beyond 230 Years 跟林爽文跨時空旅行】座談分享
主講：張凱惠、Anna Chen
時　　間：
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30~4:30（餘下６人）
第二場 2016.8.20（周六） 2:30~4:30（已報名１５人）
活動網頁：
https://www.facebook.com/events/304525506550407/

即將消失的傳說：林爽文猛將們與集集大眾爺廟

文／張凱惠

集集大眾爺之英姿神像 (也品文藝工作室／攝影)

　　家鄉集集鎮上有座「大眾爺廟」，傳聞該廟後方黃土堆下，埋葬的是230年前參加林爽文抗清事件，於集集埔戰役死亡的上千無名屍骸，聽說死傷慘烈，鮮血染紅了旁邊流經的清水溝溪。但又說，此廟也跟西元1863年發生的「戴潮春事件」有關，經歷日本殖民時期之後，才漸漸地改建成今日的模樣。

「集集九二一地震」發生之前，集集鎮每年農曆「八二三」大眾爺生日的前後七天，許多歌仔戲、布袋戲到鎮上來表演酬神，最多曾經高達十幾家的戲班子在廟前同時演出。這幾天，集集鎮上的每戶人家門前擺兩桌宴請賓客，而熱鬧的街市，更是從廟前一路綿延至集集古街上，最熱鬧的時節，甚至還擺攤到中寮至集集的入山口處。當年只要是「集集大眾爺」的生日，來自中部地區五縣市的人們湧入集集鎮躬逢盛會，逛街市、拜拜、擺攤等等的人潮絡繹不絕。

2010年大眾爺生日農曆八二三繞境 (也品文藝工作室／攝影)

　　如此傳承了近兩百年的宗廟節慶，可惜我們無從得知年年紀念的「大眾爺」是誰？更鮮少有人知道為何「大眾爺廟」會蓋在清水溝溪旁？這場戰役為何發生，以及辦桌的緣起和節慶的意義等等。即使每年追瘋地去參與遶境和逛夜市，我們亦難從今日「大眾爺」的祭典，窺見一絲與「林爽文」相關的歷史脈絡。

「集集大眾爺」與「林爽文」有關？

投入「林爽文事件」研究之前，記得在2009年的秋天，曾簡單訪問廟公「大眾爺祠」的由來，他瞇著雙眼、神祕兮兮地說此廟跟「林爽文事件」有干係，他說：「廟後有一小堆黃土坏，上面放有一塊小石頭作記號，底下埋的都是跟隨林爽文打仗的民人。」他說：「林爽文的部隊在集集跟清兵打仗，死了很多人，聽說血流成河啊...，地方上的老百姓看到遍地骨骸沒有人收屍，就幫忙都埋起來，後來還蓋了一座廟祭拜。」

後來查閱《集集鎮誌》，也有相關的敘述：「乾隆五十二年（一七八七年）林爽文叛亂時，殘部敗退集集，被官兵殺死八百餘人，居民收其遺骸葬於此。」但鎮誌另外引述了其他文獻的不同說法：「據集集鎮八張里耆老陳江龍口述，大眾爺廟應為林爽文之亂死難者遺塚；然劉枝萬《南投文獻叢輯》卷九宗教篇(頁一五三)，卻以為大眾爺廟為戴萬生之亂死難者遺塚。惟據撰者田野調查地方耆老陳江龍，指大眾爺為林爽文之亂之死難者塚。另，鎮民楊天和口述指集集鎮雞龍巷萬善堂為萬戴生之亂死難者遺塚，又證諸大眾爺廟內香爐有『道光二十七年』銘，故以大眾爺廟可能先後埋葬林爽文及戴萬生兩亂之死難者之義塚。」

上文提到香爐上銘刻著「道光廿七年」文字，成為我們後代子孫追溯歷史的重要證據，闡明大量死亡的集集戰役，發生在「道光廿七年」之前。關於此香爐，大眾爺廟的沿革寫道：「西元1847年 (道光廿七年) 當地信民陳結、陳坑二人，感念其義舉，合力做了一個刻有大眾爺文字的石製香爐，供人追思膜拜，慎終追遠，高風亮節緬懷緬思。」可想而知「林爽文事件」在清律「連坐法」與分類秋後算帳鋒頭過後60年，集集居民才有勇氣去特別刻製香爐，置於黃土坏旁供民眾上香來紀念這位抗清英雄。然而，似乎也僅能夠在心中默禱感念，此時仍然不敢公然建廟立碑祭祀。

　　直到同治二年 (西元1863年) 八月二十三日，當地居民建立「大公祠」，將76年前戰死的「林爽文事件」與「戴潮春事件」戰死無生的孤魂合祭。至光緒初年 (約1870前後)，集集居民有機會重修廟祠，傳說大眾爺公竟然顯靈，要求居民雕塑「大眾爺公」金身一尊，並且明訂建廟日期為農曆8月23日，每年於這一天為大眾爺的生日舉行祭典。

集集大眾爺廟老照片 (圖：大眾爺廟管理委員會)

　　除了於日治時期西元1918年曾經整修墓塚，特別立上「萬善同歸」石碑外，集集街民於1980年 (民國69年)  再次集資擴大重修廟宇，重修之建材選用鋼筋水泥，廟地約100坪，基地約10餘坪，殿中主祀大眾爺神像一尊，廟前戲台一座，廟後有萬善同歸塚，大眾爺的管理委員會也於竣工後成立。

從清領以來，每逢農曆八二三、大眾爺生日吸引來自中部地區的人們來到集集鎮，吃辦桌流水席、逛廟會夜市等，這樣的文化活動持續直到「集集九二一大地震」。地震幾乎將小鎮夷為平地，卻也讓百年風俗文化幾乎一併震毀。儘管後來集集鎮居民嘗試復興，但也許創傷未平，鎮民對開桌辦流水席的意願不大，故原本逗熱鬧一週的大眾爺慶生廟會，轉為零零落落的三天。

「林爽文事件」在集集埔發生戰役的必然性

然而，林爽文為何選擇集集作為背水一戰的戰場？於集集埔他與清軍作戰情形如何呢？成千的無主屍骸又為何被埋葬在大眾爺廟的後面？

2010年大眾爺生日農曆八二三繞境 (也品文藝工作室／攝影)

　　話說230年前，乾隆五十一年 (西元1786年) 十一月廿七日，在林爽文異姓結盟的天地會黨帶領下，台中地區兩千多名的抗清份子、有志之士憤攻大墩營汛 ，兩日後又成功地攻下彰化縣城，之後他們便擁戴林爽文為帶頭大哥，舉「順天國」的旗幟一路橫掃千軍，南下攻占諸羅縣城 (今嘉義市)，然後與南路抗軍領袖莊大田合攻台南府城。莊大田手下有兩、三萬武裝民兵響應，雖然屢攻府城受挫，但南邊的鳳山縣城也兩次落入抗清民兵之手。

反滿抗官事件持續延燒一年又四個月，這當中乾隆皇帝曾派遣三位水陸提督、多位將軍、總兵等高級將領東渡平亂，但均告失敗。最終乾隆只好面授機宜，特令愛將協辦大學士、雲貴總督福康安與沙場老將海蘭察，統領各省將帥精兵共一萬一千人 (號稱十萬大軍)，以及上百名滿州勇士，於乾隆五十二年（西元1787年）十一月一日於鹿港上岸。福康安赴台帶著充裕的錢糧武器，兵強馬壯地，只用了一天解圍諸羅縣城，然後便帶兵北上去收復林爽文部隊於大里杙 (今台中大里) 的元帥府。

乾隆五十二年（西元1787年）十一月廿四日「大里杙之役」的深夜，林爽文為了保護上萬的部下和眷屬，連夜撤離大里杙悄悄入山，以集集埔作為抗清的背水之最後一戰。他帶著八、九千人之部隊沿著內山路線，經過草屯九九峰、平林仔（坪林）、中寮一路往南到達集集埔。

2010年大眾爺生日農曆八二三繞境 (也品文藝工作室／攝影)

　　集集埔因特有的地形地勢，又是進入內山日月潭、埔里社的要路，故林爽文選其為抗清最後的決戰地點。連福康安也不禁這樣形容戰場的風景，他寫給乾隆皇帝的奏摺裡說：「初五日，臣等帶兵前往察看；該處山勢，南北斜對，兩山之中，橫繞大溪一道，即係虎尾、東螺兩溪上游，地名濁水溪。」也簡要言明集集在地理上的重要性：「集集埔為入山要路，林爽文預為退守地步，於該處臨溪設卡，據險死守。」

《集集鎮誌》則如此描述集集埔的險要地勢：「集集南靠濁水溪，東北倚集集大山，平原山地交今之地，正是『山徑崎嶇，阻溪為固』、『一夫守險，萬夫南越』、『各社總路隘口』、『入山要路』，是入埔里水社必經之路。…因此，自清代道日治初，中部抗清抗日之活動，都與集集產生關係。集集為兵家必爭之地，十分允當。」

即使有上萬的軍力，林爽文仍然擋不住福康安的精銳部隊，最能打仗的兩千多人，都在集集埔的戰役中壯烈犧牲。從福康安的給清廷的報告中，可以想像當時的慘烈的戰況：「海蘭察、恆瑞率領巴圖魯侍衛等，乘馬浮過深溪；臣福康安、鄂輝催兵一同前進。廣東、廣西、貴州屯練官兵，無不人人奮勇，泅水徑渡；巴圖魯侍衛等鎗箭齊發，斃賊甚多。官兵屯練攀援而上，推倒賊壘，擁入趕殺十餘里，將集集埔內賊營全行剿洗，並將浩淮角地方草寮一千餘間焚燬。」只是奏摺裡沒記載的是「集集埔之役」之後，地方上陸續發生了甚麼事情？

2009年大眾爺生日農曆八二三繞境 (也品文藝工作室／攝影)

乾隆皇帝自豪的「十大武功」之一：平定「台灣林爽文之起義」

乾隆皇帝自封為「十全老人」，將「林爽文事件」納入最為自豪的十次軍事行動之一，期間皇帝派了畫匠到台灣戰場彩繪實況戰圖，繪成後送回清國北京讓皇帝選圖，再以法國銅版畫技法製作了一系列十二張《乾隆平定臺灣戰圖》的銅版畫，其中便有一幅〈集集埔之戰〉。

我們可以從畫中看到此戰役對林爽文、清兵雙方來說是多麼的激烈險惡，雙方對戰中間隔著濁水溪，以及清兵必須要騎馬度過濁水溪的場景；但想當然爾，乾隆皇帝的畫師繪的是單方陳述觀點，關於清國勇士的威勇、林爽文陣營的潰敗，從中看不到關於民間如何看待「林爽文事件」的觀點。

　　可惜的是時代背景變遷，坊間留下與「集集大眾爺」相關文獻仍嚴重不足，故我們難以得知為什麼在「林爽文集集埔一役」之後過了「60年」，當地居民何以執意為這些戰死的先人土坯上，放置一石製的香爐以上香祭祀？為何不在當時建廟，而是待76年後的「戴潮春事件」發生之後，才將戰死的英靈一併埋葬並蓋了「大眾爺廟」呢？這些都留待更多的史料釋出來解惑，但最終也可能將是時代遺留不能找回的歷史黑洞了。

《乾隆平定臺灣戰圖》「集集埔之戰」(圖：紫禁城故宮博物院官網)

參考資料：

1. 黃炎明主修，《集集鎮誌》，南投集集鎮公所，1998。
2. 張凱惠，〈1786年林爽文在台灣南投的逃逸路線〉，《美哉南投南投學研討會論文集》，2015。
3. 姚瑩《埔里社紀略》。
4. 《欽定平臺紀略》，台灣銀行經濟研究室編輯，國史館台灣文獻館出版。
5. 〈集集大眾爺〉官網：http://djys-web.blogspot.tw/2013/05/blog-post.html，2016.07.06檢索。
6. 紫禁城故宮博物院官網http://www.dpm.org.cn/index1280800.html

【林爽文】是打開台灣歷史的鑰匙

去年今日在美國紐約，
時間飛快，一年過去了，感到欣慰的事，事情還是有進展的 :)
 
今天下午開始佈展囉～
記得今年農曆年前後，多次拜訪研究台灣歷史三十多年的林文龍老師，將書稿給老師看，拜託他給予建議與指導，老師還蠻常問說，妳們應該是跟林爽文有甚麼關係吧，不然為什麼兩個女生會研究這個主題呢???

我們也不知道，哈，到目前為止，爽文還未入夢跟 也品文藝 相會...

書稿雖然完成，最近因為又閱讀了新的文史資料、論文等，稿件還是需要作微幅調整。譬如說，昨日與研究葛哈巫族暨社運女將 黃美英 老師見面，提到葛哈巫族曾經沿水長流、眉溪入埔里，驚覺這不就是爽文從埔里向北到大甲溪馬鞍寮的同一條路線嗎...?

當然這不是巧合，而是大里杙有三千多林族人，當大里能種的田開墾盡了之後，有些人便從阿里史社翻過大坑山區入水底寮(新社) 去私墾，與當地、同屬补仔籬社的葛哈巫族結下不解之緣。新社也是爽文古戰場之一。

漸漸地，我們發現「林爽文」像是一把開啟台灣歷史的鑰匙，似乎從這兒進入，便能夠更貼近土地的認識完整的台灣～～～

https://www.facebook.com/fangpchen/posts/1032954190049592

我們要辦【林爽文座談】了！

最近除了展覽、座談之外，
我們還在準備書籍出版，
在此之前還需準備一些插圖的籌備，
發覺這樣的過程實也跟寫一篇文章差不多，
要準備的功夫也是需要很多努力的。

230年前的那一個年代到現代，
林爽文的老家經過時代的更迭，
今日一些地方的老地名仍需要追尋（換地名囉），
經過一番走籌，也總算找到他來自的地方，
找到的時候內心真的相當地開心啊，
而林爽文以及其他先祖來到了台灣這塊土地，
與後來來到台灣的外國配偶們一樣，
總是【日久他鄉是故鄉】啊。
其實此篇發文的重點就是讓大家知道，
就算沒發文，
每天都還是跟爽文在一起啊 XDDD。
最後，最後，
請對爽文有興趣的朋友別忘了填寫google表單報名啊（揮手帕）
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Beyond 230 years
【與林爽文跨時空旅行】座談分享會
【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm
【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
***
【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：
張凱惠、
Anna Chen
【報名程序】
1. 請填寫google表單報名表 https://goo.gl/9zDYUw，送出。
2.. 收到報名成功Email通知信，於7/22 11:00PM 前匯款。
3 . 匯款成功後，通知主辦單位 just.in.sense@gmail.com 匯款後五碼。
若有問題請email 或 電 0921 717 306 也品文藝工作室。

林爽文在竹山.....

談及 #林爽文 文章交出去之後（賣個關子），
凱惠這兩天除了分享我們在 Café Solo 舉辦的展覽與座談外，
因緣際會又開始馬不停蹄的開始了下一個研究題目。
福康安在竹山紮了好幾個營，
深怕林爽文離開他的手掌心，
儘管在小半天之役打到後期，
他已經知道其實 #林爽文 在集集埔一役之後，
就直接去埔里社、埔尾社了，
但他在弦上的戰爭還是得打贏。

鹿谷、竹山在１７８７年的時候，
儘管今日兩個地方人們的個性相異，
但仍唇齒相依，
進入鹿谷，必經過竹山，整個竹山幾乎包住了鹿谷的鹿山口，
福康安就是派了清兵駐軍在這些出入的地方，
於是這些在小半天之役打戰的爽文陣營的人們該怎麼辦呢？

凱惠在研讀的時候，有好多的疑惑，
假設福康安連結、送米糖鹽給阿里山原住民包圍的北方小半天的爽文陣營，
為何爽文的陣營還有人可以脫逃？
還能領著不少人繼續南下至恆春、阿塱壹古道呢？
再來就是經過原住民居住過的古地名，
竟是相異的地方，卻是相同的地名、相同的發音，
這要怎麼解釋呢？

凱惠看著長長的路途，密密麻麻的等高線，
林爽文陣營部份的人逃至南下，
不知道為什麼內心滿滿的感動。
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好吧，回頭來跟大家絮叨，
請有興趣的朋友記得報名我們的講座喔！
Beyond 230 years
【與林爽文跨時空旅行】座談分享會
【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm
【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
***
【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：
張凱惠、
Anna Chen
【報名程序】
1. 請填寫google表單報名表 https://goo.gl/9zDYUw
，送出。
2.. 收到報名成功Email通知信，於7/22 11:00PM 前匯款。
3 . 匯款成功後，通知主辦單位 just.in.sense@gmail.com 匯款後五碼。
若有問題請email 或 電 0921 717 306 也品文藝工作室。 感謝您~~~~

2016【林爽文古戰場。今地圖】創作文件展in Café Solo（展覽期間7月23日-8月28日）

Beyond 230 years
【與林爽文跨時空旅行】座談分享會

【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm

【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
***

【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：張凱惠、Anna Chen

【報名程序】
1. 請填寫google表單報名表 https://goo.gl/9zDYUw ，送出。

 
 2.. 收到報名成功Email通知信，於7/22 11:00PM 前匯款。
3 . 匯款成功後，通知主辦單位 just.in.sense@gmail.com匯款後五碼。
若有問題請email 或 電 0921 717 306 也品文藝工作室

【林爽文獨立研究室簡介】
研究室的兩位成員凱惠和Anna，因工作室位在南投縣集集鎮，當地每年農曆八月廿三日大眾爺生日這一天，遶境廟會相當熱鬧，為探究廟祠的起源而深入研究林爽文事件。

兩位花兩年時間於書海中探索，包括清初歷史文獻、相關論文，以及乾隆時期有關台灣之奏摺、林爽文事件之供詞等等；又花兩年時間全台走透透，走訪奏摺、供詞中所提到的林爽文古戰場，揣摩林爽文部隊打仗情形、沿山退逃的行經路線，然後花一年的時間完成十五萬字的書寫。（本書獲得「國家藝術文化基金會」103年之文學創作類別補助）。

如今書籍已經完成，除了印製出版外，也將在文學創作與歷史研究之間，透過種種跨領域（圖文創作、音樂舞台劇、藝術展覽、座談分享）的對話與結合，希望帶來更多不同之嘗試與突破。

【座談分享會內容】
＊「林爽文古戰場、今地圖」展覽作品導覽解說

＊ 書籍介紹、研究動機與過程

＊ 林爽文是誰?
. 230年前林爽文居住在哪裡?
. 台灣哪些大家族跟林爽文有關?
. 林爽文曾經從事的工作?
. 他去過台灣哪些地方旅行?
. 他怎麼起義、打仗、逃亡，和最後的結局

＊ 「南投縣」內的林爽文古戰場
. 認識230年前的台灣的老聚落
. 祖先們的開墾歷史、族群關係
. 林爽文陣營內的大將們
. 林爽文部隊於南投縣與大清國對仗情形

＊ Q & A

期待共同居住在台灣島上的我們，從林爽文的故事中重新與土地連結，尋回根的認同。

讓我們追隨林爽文的腳步，看見一個更有深度和厚度的台灣~