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李喬基又名李安善，在東瀛紀事裡這麼寫：
「北莊有嘉應州監生李安善者，素懷忠義。其祖先自平朱逆有功受職。及『爽文』攻諸羅城，安善在彰化岸裏社，首先捐貲，招募民番，糾合各路義勇，伺『爽軍』
攻郡城，遂與原任彰化縣張貞生、把總陳邦光克復彰化城，獲楊振國、高文麟、陳高、楊軒檻送內地伏誅。時各路義民中不乏不肖之徒，乘危劫掠，致脅從者無所
歸，其未從『爽文』者亦不敢出，以故空城莫守，仍為『爽軍』所據。
安善為人公正，約束義勇亦嚴。而北莊在『大里杙』後，『爽軍』畏其逼，並力而攻。各義莊皆切自守，莫為之援。安善赴鹿港軍營領鉛藥，回至牛罵頭，被執於『爽軍』。不屈被支解之。聞者壯其節而傷其死。」
因此，福康安在事件平息後上奏撫卹，乾隆下旨：
「...又監生李喬基，當林爽文倡亂時，首先倡義，捐貲招募民番，分撥義勇，協守海口，殺賊甚多。迨被擒迫降，不屈礫死。...壽同春、李喬基，俱著賞給縣〔■〕職銜，並著該督撫等查明伊二人子嗣內可以造就者送部引見，候朕酌量加恩。」
從上面的官方奏摺內容來看，李喬基一開始就捐錢招募岸里社以及北莊的粵民防守大甲溪，阻止林爽文部隊北上攻略，因此北莊慘遭攻擊。然而附近的泉人聚落並沒有出手援救，因此，李喬基只好前往鹿港的清軍大營領取彈藥，以增強火力，沒想到從牛罵頭返回北莊時，被爽軍擒獲。
李喬基被送到大里杙，在姚嘉文（前考試院院長）的「紅豆劫」和林建隆流氓教授的「刺桐花之戰」書中，都有詳細描寫林爽文因愛惜李喬基的才能，日以繼夜地勸服他共同抗清，但李喬基都抵死不從，勸降終告失敗，使得李喬基被衝動的爽軍給殺死。
然而從紅圳頭的歷史沿革中，並沒有說明很清楚紅圳頭戰場的福佬人，是抗清聚落或是對抗爽軍的義民聚落，只是說「鄰近北莊的紅圳頭福佬人聚落抵抗不住被毀，死傷不計其數...」
紅圳頭被毀後，整個庄頭西移到神岡街地區，經過55年之後，同安人陳為登擔任五莊總理時立名為「同寅街」。
然而，在吳正龍老師的「清代台灣的民變械鬥與分類意識的演變一以林爽文事件為中心」的研究論文中，所統計中部地區的［抗清］ＶＳ［義民］的原籍，大約是這樣：
漳州的福佬＋漳州客家＋泉州同安（抗清）
ＶＳ
泉州福佬+潮州嘉應客家+汀州福佬（義民）
紅圳頭的泉人顯然是同安人，也就是可能是所定義的抗清爽軍，而不是與李喬基並肩作戰的「民番」，北莊是附近漢人聚落唯一的客家夥房。
沿革中寫道，因陳炎正老師的發現，使得今日紅圳頭善心人士為古戰場作三年的超渡法會，成立了義民祠。
無論立場是站在哪一方，李喬基先人為了堅持核心價值而不畏懼死亡的精神，令人感佩尊敬；而在非常有限的軍力之下，阻擋爽文抗清勢力越過大甲溪，可見其軍事和領導才能，這也是為何林爽文一直不想放棄要說服李喬基共同抗清的主要原因。
最後，無論紅圳頭底下是抗清或義民之英靈，相信都從超渡法會中，獲得安息～
＠相關照片：https://www.facebook.com/JISArtCenter/photos/pcb.1040185079445178/1040122919451394/?type=3&theater
安善為人公正，約束義勇亦嚴。而北莊在『大里杙』後，『爽軍』畏其逼，並力而攻。各義莊皆切自守，莫為之援。安善赴鹿港軍營領鉛藥，回至牛罵頭，被執於『爽軍』。不屈被支解之。聞者壯其節而傷其死。」
因此，福康安在事件平息後上奏撫卹，乾隆下旨：
「...又監生李喬基，當林爽文倡亂時，首先倡義，捐貲招募民番，分撥義勇，協守海口，殺賊甚多。迨被擒迫降，不屈礫死。...壽同春、李喬基，俱著賞給縣〔■〕職銜，並著該督撫等查明伊二人子嗣內可以造就者送部引見，候朕酌量加恩。」
從上面的官方奏摺內容來看，李喬基一開始就捐錢招募岸里社以及北莊的粵民防守大甲溪，阻止林爽文部隊北上攻略，因此北莊慘遭攻擊。然而附近的泉人聚落並沒有出手援救，因此，李喬基只好前往鹿港的清軍大營領取彈藥，以增強火力，沒想到從牛罵頭返回北莊時，被爽軍擒獲。
李喬基被送到大里杙，在姚嘉文（前考試院院長）的「紅豆劫」和林建隆流氓教授的「刺桐花之戰」書中，都有詳細描寫林爽文因愛惜李喬基的才能，日以繼夜地勸服他共同抗清，但李喬基都抵死不從，勸降終告失敗，使得李喬基被衝動的爽軍給殺死。
然而從紅圳頭的歷史沿革中，並沒有說明很清楚紅圳頭戰場的福佬人，是抗清聚落或是對抗爽軍的義民聚落，只是說「鄰近北莊的紅圳頭福佬人聚落抵抗不住被毀，死傷不計其數...」
紅圳頭被毀後，整個庄頭西移到神岡街地區，經過55年之後，同安人陳為登擔任五莊總理時立名為「同寅街」。
然而，在吳正龍老師的「清代台灣的民變械鬥與分類意識的演變一以林爽文事件為中心」的研究論文中，所統計中部地區的［抗清］ＶＳ［義民］的原籍，大約是這樣：
漳州的福佬＋漳州客家＋泉州同安（抗清）
ＶＳ
泉州福佬+潮州嘉應客家+汀州福佬（義民）
紅圳頭的泉人顯然是同安人，也就是可能是所定義的抗清爽軍，而不是與李喬基並肩作戰的「民番」，北莊是附近漢人聚落唯一的客家夥房。
沿革中寫道，因陳炎正老師的發現，使得今日紅圳頭善心人士為古戰場作三年的超渡法會，成立了義民祠。
無論立場是站在哪一方，李喬基先人為了堅持核心價值而不畏懼死亡的精神，令人感佩尊敬；而在非常有限的軍力之下，阻擋爽文抗清勢力越過大甲溪，可見其軍事和領導才能，這也是為何林爽文一直不想放棄要說服李喬基共同抗清的主要原因。
最後，無論紅圳頭底下是抗清或義民之英靈，相信都從超渡法會中，獲得安息～
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