【關於高師大跨領域藝術十年11/19、20 筆記】

【關於高師大跨領域藝術十年(與我有關的) 筆記】

前言：
跨藝所在整場的規劃上，可窺見其試圖打下下一個十年的企圖：

1.
第一天的開場找了夏林清，後來論文發表以社會運動有關，後試圖以藝術詮釋的幾個論文，ｅｘ：「日日春」的王芳萍(非常精采、可期待)、暨大的黃彥宜老師等，後評論楊友仁老師談到許多社群藝術、什麼事社群、倫理的定義在哪；下午的開場是前高雄館館長謝佩霓，討論美術館作為都市節點的益處，再來就是幾個案例的分享，可以看到台灣有很多人願意去試著，以藝術來跟人們發生關係的例子。再來就是討論另外一種跟社群發生的跨領域藝術，可惜沒能看到論文，是相當精彩的一堂，邱俊達對於流動的社群的闡述，他論文中討論到陳界仁對於流動社群的企圖，這也提醒了意圖成為藝術家的我，對於自己的作品，該要有更高的企圖心，以及視野該以陳界仁「幸福大廈」為典範，作品該要拉高到什麼程度，究竟作品要給多久以後的人來看。

key word: George Bataille。

整場研討會最精彩的就是從密度很濃的下午，稍稍一分心就聽不懂的理論，開始。

2.想擁有「與社會交往的藝術」。

第二天是黃建宏老師的味道，老師討論很多生命政治的例子，本以為這應該是我最不熟的區塊，但這竟然可以與在南投的經驗作結合，聽的津津有味，從味道這一個議題，談論到我們失去了「講故事」，聽故事的興趣，但這是我們最需要的，味道可以重新以想像去建構它。也談到，很多社群藝術搬到美術館中的時候，藝術家最care的藝術性反而消失了，藝術家該如何去面對藝術性消失這樣的困境呢？還是...？

還有駱麗貞老師談到太陽花學運(這也很熟)、還有說目前沒有現成物的檔案文件討論文獻的黃金福老師、以及在英國伯明罕讀書的董維琇老師(後來有討論到很多關於人類學式的創作部分)。John Latham、Fluxs、Barbara Steveni、Sarat Maharaj；下午是高俊宏的分享，他分享很多他在東亞的經驗，OASIS project。下午的圓桌論壇也是相當精彩的，龔卓軍老師給了幾個意見，就是是否該設人類學(民族誌、土地倫理的思考)的學科？以及跨藝所的手作、身體感創作的問題，最後就是展示，甚至還以越後妻有(人家是相當緩慢的完整每一個作品展覽的步調)的經驗分享要是有人有在做五年、十年的作品一定要告訴他！(就是我啊，我的作品還沒有做完，哭)

沒想到雨竟然從高雄開始一路由南往北下了起來，昨夜我們在高雄的亭仔腳下的攤位吃晚餐，一道閃電劃過黑夜，雨就滴滴答答地澆濕乾涸已久的土地。

今日內地也下了雨。

2015.9.19【China town飲茶】

【China town飲茶】
沒想到「金麒麟」翻譯成英文就是「unicorn」，這同時也是「獨角獸」的英文...orz

去China town飲茶，早期的China town仍保有過去許多亞洲人移民到美國開墾的氛圍，甚至還有許多紀念早期移墾的碑文、銅像等，跟後來許多中國人自己聚在一塊的China town又不太一樣，老的China town主要的語言是粵語，很多人都說來到這裡，不會說粵語就不是唐人，這是屬於早期來美國移墾的亞洲人的驕傲阿。

吃素的我們去飲茶，真的不太划算，有太多東西都不能吃了T__T。飲茶餐廳內的整體氣氛，很像李安拍的飲食男女之類的影片，走在China town才發現原來電影裡面的感覺是這樣子的，穿著旗袍，推著餐車，每一桌上都搭配著一壺茶，喝著茶配著小點心，說說話，似乎總有說不完的話。

話說，沒機會進入聯合國，有朋友在裡面工作說可以帶我們進去的....遺憾啊，搭公車路過時只好拍拍照紀念一下。

2015.9.26 台灣自己什麼時候決定自己的未來呢？

跟美國矽谷朋友坐在公園裡面，以不太流利的英文聊天，
聊到臺灣的未來，他也很好奇台灣人自己的想法，
究竟台灣自己對中國的想法是什麼？
是要在不知不覺之際被統了？還是要堅決走自己的路？
恰巧可跟在國內的經驗做結合，也是說了許久。

他說，美國因為台灣對中國曖昧不明的態度，
所以美國直接駐軍在菲律賓(最近剛好也有菲律賓邀請美國駐軍海灣的新聞)，
我們害怕打仗，所以希望維持現狀，又希望能夠有美國的庇護，
可是個性清楚的美國人，
希望聽到我們台灣人更多對於台灣自己主體的想法，
才決定他們要怎麼做，當然這不是很容易的問題，
但對經歷越戰的美國來說，在這件事上會有更細微的做法，
這樣的對話其實還挺有意思的。

很多美國人都很關注。
他說，美國很多人都關心臺灣的未來，這牽涉到美國與中國的關係，
美國等國都在關心台灣了，台灣人自己呢？

2015.9.27林爽文的爺爺在草屯買地

2015.9.27

聽說這是 ‪#‎林爽文‬ 的爺爺在草屯買的地耶。

好酷。
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【草屯鎮之聚落發展與宗族發展*】
林美容 中央研究院民族研究所 　
乾隆三十五年林霸向何世榮買得坐落下溪洲埔園一甲二分；乾隆四十年向房姪林理祥（族譜無可考，恐是遠房姪）買得下溪洲月眉厝前埔園一甲六分；乾隆四十一年又向蕭情買得溪洲尾舊䊵後園一甲二分半，同年與 ‪#‎林恪‬（族譜無可考）及六房姪（同高祖之姪輩）林富向陳施氏合買舊社（當指北投社）前溪洲熟園三甲三分。http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/…/Vil…/CaoTunJuVillages.htm
‪#‎也品文藝工作室‬

2015.9.29

2015.9.29

最近很乖、很努力地寫 ‪#‎林爽文‬ 的稿子，
比寫碩論還認真。
(真的不蓋，去年畢業前遇到318學運...所以..知道了吧)

今年暑假也比去年暑假寫稿還要認真多好倍修稿...
現在也很認真的寫論文，有時會進入入定無我(?)的狀態。

反正人家現在對臉書有點厭倦感，
加上C國要加入臉書之後，更覺得....
哪天臉書ID自殺的話，請自動加 google+ 謝謝orz

好啦，不玩了....我要去寫論文了。

2015.10.2 清末日初，原住民服飾

2015.10.2

本文重點在於參考其衣著，非文字內容喔....

在研究17、18世紀的臺灣，
日本人對臺灣的研究資料還是具有相當程度的考據價值的，
當時資訊不流通、交通遷徙不易，
直到20世紀中期臺灣還有很多農村的小聚落都維持當時生活的模式。

不管如何，研究 ‪#‎林爽文‬ 的我們，看到前人對臺灣的紀錄總是相當感激的，
當時族群的狀況都比我們想像的要來的嚴重許多....
所以族群間的械鬥、出草也是很常見的事啊。

https://www.facebook.com/AustronesiaFormosa/posts/355170124660239

2015.10.4「國姓」的「外國姓埔」

2015.10.4

有人知道「國姓」的「外國姓埔」在哪嗎？看地圖老半天，才發現是「內國姓埔」.....阿阿阿(抓頭)

個人覺得自己已經開始有強迫症了， 看到不知道的古地名， 就開始瘋狂尋找， 儘管它跟 ‪#‎林爽文‬ 論文無關....orz

---- 「烏溪為入社北路。自彰化縣東之北投北行，過草鞋墩，至內木柵、阿發埔渡溪，東 北行至火燄山下五里，過大平林，入山十里，逾內龜洋，至外國勝埔，更渡溪而南，二十 五里至埔裏社。 」

http://pounfa111.pixnet.net/blog/post/101459971-國姓史簡介

2015.10.9 各式林爽文的連結

2015.10.9

看完之後，身體一路雞皮疙瘩由上往下，
難以想像人類的情感過了七十多年仍可以繼續延續。

這讓目前撰寫 ‪#‎南投學‬ 24號要發表 ‪#‎林爽文‬ 【‪#‎1786年林爽文在台灣南投的逃逸路線‬】論文的小妹，認為在近230年前的「林爽文抗清事件」在台灣仍有其討論的空間。尤其又面臨林爽文身為 ‪#‎天地會‬ (今日洪門，中華統一促進黨) 的頭人，今日更有其辯證的價值阿，不過小妹要繼續說，林爽文當初可是讓乾隆皇帝知道台灣有天地會存在的頭人喔，要是看到今日這樣發展，不知道他會怎麼想呢？

話說得遠了，幸好還是有前人 ‪#‎kano‬ ‪#‎海角七號‬ ‪#‎阿罩霧風雲‬..etc 走在前頭，研究日本之前林爽文的我們，還不至於感到過度孤獨、空虛與冷阿。

好啦，不多說，繼續整理去，
此次的發表，相較之前，有很多小妹自己之前也從未發現的區塊喔。

http://www.cna.com.tw/magazine/43-1/201510080012-1.aspx

市府搭橋牽起台日師生情 真實版《海角七號》在烏日現身

發稿時間：2015/10/08 16:27

最新更新：2015/10/08 16:27

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日本《朝日新聞》在今年5月9日的晚報頭版，大幅報導發生在台中的跨海師生感人故事。

在電影《海角七號》中，
郵差阿嘉因傳遞一封寫有日治時期地址的信，
讓大時代的小情愛，得以牽起兩端思念。
如今在台中烏日，
也出現了真實版的《海角七號》故事，
幸好有台中市政府與中華郵政居中牽線，
讓這段中斷超過一甲子的跨世紀師生情，
可以再續前緣。

2015年2月，台中市烏日區的郵差郭柏村，分配到一封寫著烏日舊地籍、收信人為「楊漢宗」的日文信件，按照規定，這封信因投遞兩次不成，依法應原件退回。但郭柏村不死心，他與郵局專員陳惠澤討論後，認為每封信承載的都是一段情感，尤其這封寫著舊地籍的日文信，可能別具意義。因此，陳惠澤透過當地耆老輾轉詢問，郭柏村更是逢人便問，終於在半個月後找到收件人之子──曾任烏日榮泉里里長的楊本容先生，成功投遞了這封遠渡重洋的信件，讓這段中斷達76年的台日師生情，就此連上線。

薄薄信函　濃濃深情

現居日本熊本縣、高齡106歲的高木波惠女士，幼時隨父親職務派遣來台生活，她自台中第一女子高校（今台中女中）畢業後，便任教於烏日公學校（今烏日國小），直到太平洋戰爭前返回日本。

當年花樣年華的少女，如今轉眼已是百歲人瑞。今年初，當她在日本看到電影《KANO》時，回憶掉進與電影同樣的時空裡，她想起曾任教的烏日公學校，更想起班上那個在收聽電台轉播球賽後，都會與同學分享實況的班長楊漢宗，不知當年的孩子，如今是否安好？於是，高木波惠請女兒代筆寫信，將思念飄洋過海傳給70餘年不曾聯絡的學生。

不過，89歲的楊漢宗因臥病在床已不復記憶，兒子楊本容本著想為父親完成這件事的孝心，與陳惠澤兩人到處奔走尋人，經過數月的時間，終於陸續找回當年曾跟父親一起受教於高木波惠的20多位學生。

這些高齡8、90歲的長者，在小學畢業70多年後，得知海角那端的思念時，都非常興奮，就像回到小學時期那般朝氣十足，甚至希望「揪團」赴日探望恩師。但是，遠渡重洋對這群長者來說並不是件簡單的事，拜現今網路的便利，「視訊」便成為跨洋相會的首選。

在台中市長林佳龍得知此事後，便決定促成好事，透過官方管道協助聯繫、協調視訊的可行性。在烏日郵局專員陳惠澤、楊本容先生、烏日國小、日本交流協會的小松庸人先生、朝日新聞的鵜飼啟先生、熊本縣國際交流課、台中市政府秘書處，以及免費提供視訊軟體服務的台灣威立方股份有限公司等單位通力合作下，這項視訊作業，終於得以在2015年9月8日順利進行。

百歲學校 百年樹人

在台中市政府的協助下，讓這「另類同學會」分隔七十多年後能再度聚首。

9月8日午後，陽光灑落在烏日國小大禮堂的視訊會場，將氣氛渲染得格外溫馨。20多位年屆90的「老」學生們，有的拄著拐杖、有的坐著輪椅，也有人身體硬朗絲毫不見龍鍾老態，他們在市長林佳龍陪同，以及近百位烏日國小學生們的歡迎下進入會場。分隔70多年再度聚首的「另類同學會」，讓他們緊握著彼此的手互相祝福，雀躍的等待與老師相見的悸動。

這場跨世紀的見面會，對今年適逢百年校慶的烏日國小特別有意義，更有師道傳承、百年樹人的敬師深意。烏日國小特別準備了一部影片，以老照片編織起回憶的密網，透過視訊向遠方的高木波惠，傳達烏日國小近80年來的回顧與轉變。

當年任教於烏日國小，帶領低年級生的高木波惠，給學生的印象是相當溫柔且很少發脾氣。她對家中經濟較差的學生，甚至會自掏腰包購買學生制服，還會利用閒暇教導學生縫紉。雖然太平洋戰爭前，高木波惠便返回日本，但是在她的腦海中，一直對這群台灣學生念念不忘。高木波惠在年初寄給楊漢宗的信中寫道：「每當看到旅遊節目介紹台灣，我就會覺得既熟悉又懷念，很有親切感。」

「老」學生們看著影片中一張張的相片，回憶每個時空的當下，這不僅是烏日國小的校史，更是整個台灣珍貴的歷史記憶。收信人楊漢宗的兒子楊本容先生，也大方捐出高木波惠信件原稿，做為烏日國小校史館永久留存的記錄。

2015.10.11 永遠少了一絲資料的【林爽文】

2015.10.11

最近為了發表 ‪#‎林爽文‬ 的論文，本來只是想整理一下他在南投的路線，只是沒想到又多增加了許許多多的圖片。

事實證明，每一個女人的衣櫃、鞋櫃永遠都少一份，小妹的林爽文檔案庫，永遠都少最關鍵的那份。orz

這幾天放連假，外面的重機轟轟轟的來去，難得偷閒一下就是跟家人張先生、張太太、 Anna Chen 、 Connie Chang 一起吃飯，準備出門吃晚餐的時候，還雙眼昏花、不斷打呵欠，地圖在腦袋不斷的旋繞，在高速公路上還不斷研究林爽文家鄉附近的山勢地形，是中毒太深嗎？

晚上吃飯的時候，還去餐廳附近的 默契咖啡拿了 ‪#‎台灣國護照貼紙‬。

今天又一整天跟南投內山的風景度過了，雙眼微酸流眼油~~~~不過南投內山的風景真的太漂亮了，有幸跟著林爽文跑過一次，真的都不嫌多啊，隨著時間更迭總會有更新的發現喔，有新的發現真的是超級幸福的阿。

2015.10.14關鍵樞紐

2015.10.14

沒想到這兩天的研討會收穫驚人啊，其中牽涉到未來發展的關鍵要素。

還遇到高師大 ‪#‎跨領域藝術‬ 研究所的所長瑪俐老師，真的太驚人了。