2013年7月5日 星期五

準備「後風景(Post site/sight)-張凱惠個展」心得

最近為了準備「後風景(Post site/sight)-張凱惠個展
https://www.facebook.com/events/405585202893707/

對於藝術有另外一種想法,
也許這是源自於對於袁廣鳴老師作品的研究之後給我的一些啟示、想像。

以下為袁廣鳴老師的作品:
逝去中的風景 - 經過 / Disappearing Landscape - Passing.mov

逝去中的風景 - 經過Ⅱ/ Disappearing Landscape - PassingⅡ

在記憶之前-Before Memory

逝去中的風景-蘇格蘭 / Disappearing Landscape-Scotland.mov

記得之前也曾經看過這系列的作品,
但是並不懂為什麼他要拍這些影片,不了解那些希望表達的意涵,
直到自己準備「後風景」的作品的時候,
參考了錄像裝置的作品,也才開始看得懂袁廣鳴老師的作品。

這中間距離上次現場看到過了多久?大概也有兩、三年了吧,
這兩三年,我們工作室辦了兩次的展覽,一次工作室的開幕,
還有繼續研究所的課業,持續對家鄉的關懷,
也許這些都是讓我後來看到諸多作品了解它們的養分。

對於藝術創作,記得今年提綱的時候,我跟老師們說,
我不太了解「創作」是怎麼一回事,我不會「創作」,我還在學習「創作」,
對於讀到研究所的我讓老師們得到這樣一個回答感到詫異;
沒有想到昨日我就收到了這一個疑惑的禮物,
得到一個答案,「關於藝術創作是怎麼一回事」
也許這一個答案只是階段性的回答,但卻讓我相當地雀躍。

每一種媒材都有它表達的特定方式,
而這樣的特定方式來自於媒材的特性,同時這也成為了一種侷限的方式。

而在使用一種媒材來表達自己的「創作理念」的時候,
那些盤根錯節的理念又成為一種自己創作的止步,
希望表達些什麼的同時,不僅僅侷限了自己創作的內容,
同時也讓觀者對藝術失去了想像力,
就我認為的「藝術」,不該是這樣子的,
卻我在如此的狀態中也過了些許年,無法前進,卻也退不了。

從袁廣鳴老師的作品當中,
不斷移動的攝影機所錄下來的「經過」的風景,
這成為他的一種表達的形式,
卻因為具有可能相同類似經驗的我,
卻開始了解袁廣鳴老師希望表達這些「風景」的背後,
那個之所以成為藝術的原因。

一個理念構成是相當的繁雜,牽涉的太多,
如何在觀者在地短短幾分鐘內,得到藝術家欲傳達的觀念,
那是一種形式上的突破,同時也是藝術家表達自己濃縮想法的一種哲學方式,
說得太清楚,觀者失去了對藝術想像的機會,
表達的清晰與否,又成為藝術家拿捏的尺度將會呈現在作品上。

而我現在了解了這一個「濃縮」是必然,
「暗喻」讓人玩味,無法移開眼睛是我希望能夠達到的究竟。

2013年5月9日 星期四

0514週二公休一天!


關於對「林爽文」在台灣,不管是歷史上或是文化上位置,
都是沒被主流正視的歷史事件、歷史人物。

在關注「林爽文」這一個區塊,我是從研究「集集」這一個點切入,
本意是希冀能研究爬梳集集相關的文獻資料,並建立與集集有關並相關的研究論述,
比如「農村」、「城鄉」、「青年人口外流」諸如此類再多經費都無法解決的問題,
希望透過這樣的研究整理而找出解決問題的方式。

曾經想過農村地方為什麼最後會走向人口漸漸稀少,
或是鬧區的承載量(市場、人口等)越來越少,諸如此類的發展?
我以為或許是人們不夠了解自己生長「地方」的因素,
於是可以任意離開,或是只要資源進入地方就因不了解地方而導致資源的浪費,
對地方來說也是另一種耗費。
可怎麼會有人生於斯,長於斯,卻不了解成長的地方呢?
是哪邊出了問題呢?有沒有可能其實也有人跟我一樣根本就不想離開家鄉農村的呢?

(以上摘自 碩士論文緒論提綱內容)

親愛的朋友,下周二因為我需回學校提綱口試,
於是工作室休息一天,
若有朋友預定此日來訪,請定另外一天,若造成困擾很抱歉,感謝體貼 :)
祝福大家一切安好。

也品文藝
凱惠

2013年2月25日 星期一

也品文藝 開幕之後。

親愛的朋友們,我們開幕了,
開幕的照片可以從臉書的粉絲頁上看到
https://www.facebook.com/JISArtCenter?ref=hl

這個過程真的相當的有趣呀,
從找設計師來設計到自己裝潢,自己裝潢到找原物料,
如何符合自己的預算又可以達到效果的過程,
這中間的過程相當的讓人感到玩味,
這不是說用用勞力說兩個女生裝潢裝潢就能夠道得盡的。

那要怎麼說呢?

在自己動手裝潢的過程中,
兩個女生自己內部對話不斷的討論、說服...,
我們這一個工作室在位處於觀光地區的農村集集,是希望自己能夠有什麼樣的位置?
希望工作室能夠有什麼樣的氛圍?要怎麼將我們關注的人、事、物帶入集集呢?
對話了很久,在一邊裝潢,一邊對話著,要怎麼切木材、怎麼組裝等等?
這可以從每一個細節中看見,
一、二樓的油漆、吧檯、木頭、燈光、擺設、硬體....,
雖然工作室的空間並不大,
但我們卻希望能夠在這一個空間中妥善的去應用。

我們要做什麼樣的「分享」呢?
這個分享要怎麼從工作室中呈現呢?
又開始的繼續做內部的討論,
從書籍、文化刊物、旗幟、咖啡等等等地逐一討論(現在想想真的是很繁複的)
但是看到工作室的理想能夠透過另外一種方式呈現,
那真的是非常令人感到興奮的!

開幕只是一個開始,
在開幕之後,還是必須要去面對還沒有建設好的理想的呈現,
還有諸位前輩們諄諄勸戒的生存問題,
哈哈,所以我們準備要販售咖啡囉,在元宵節過後的第一天!

我們的營業時間:

周一、二、五:
下午1:00-6:00

週六、日:
早上10:00-下午6:00

公休:周三、周四

歡迎大家來噢~


2013年2月4日 星期一

二次世界大戰後的「鐵人28號-白晝的殘月」


「鐵人28號」是1959年(民國48年)所繪製的,
算算年代,此時恰逢日本戰敗,國民政府剛來台灣的時候,
那時候真的是什麼都很辛苦的年代,
記得我爸說他那時候靠吃番薯果腹、當一個牧牛童賺錢的日子,
而我的爺爺出日在日本殖民台灣的時期,
日語說的比北京話(也就是現在的台灣普遍的國語)還來的溜,
其實在看這一部動畫片之前,
我完全無法確切地去了解關於世代在不同國家的治理下,會有什麼樣的文化隔閡......。

看完了之後,我才知道那一種換了不同的國家來治理地方對一個人來說,
會有什麼樣的衝突與斷裂,也似乎可以稍稍地體會爺爺奶奶外公外婆們的心境。



圖片來源:

《科幻麻瓜超百科》之〈科幻名作解析Lesson Seven:超勇者鐵人戰士無敵金剛蓋特28號〉


回到「鐵人28號」,它經過多次的改編,原本以為它只是日本人愛機器人所創作出來的動畫片。

看到它多次的改編後的結果,好像可以感受到日本人喜愛機器人的英雄主義的感覺......

但看完之後,在長期接收到二次世界大戰期間訊息的我來說,衝擊特別的大。

那是一個開關被打開的感覺。




關西‧神戶] Day 5-3 若松公園鐵人28號(圖片來源: http://blog.xuite.net/morpheusyk/940705/29396742)



鐵人28
維基百科,自由的百科全書
File:Wakamatsu Park Nagata-ku Kobe01s3.jpg
鐵人28號像、神戸市
《鐵人28號》(鉄人28号)是橫山光輝1958年出版的同名漫畫作品,後來於1959年製作廣播劇,1960年後陸續有拍攝真人特攝版、動畫及真人版電影的日本機器人科幻作品,動畫版則是日本動畫史上的首部巨大機器人動畫。









動畫有四個版本,包括:
1963年的黑白版本
1980年的《鐵超人(太陽使者 鐵人28號)》
1992年的《超電動機械人 鐵人28FX
2004年的復古風重拍彩色版本,獲選為2004年第八回日本文部省文化廳媒體藝術祭動畫部門推薦的作品。
2005年,日本松竹電影公司製作了電影《鐵人28號》。
2007331日,由2004年動畫版導演今川泰宏所執導的新版動畫電影《鐵人28 白晝的殘月》於日本上映。
[編輯]最新漫畫版本

2006年,《金田一少年之事件簿》和《偵探學園Q》的作者佐藤文也再畫新版鐵人28號,名為《鐵人奪還作戰》,在日本講談社的《Magazine Special》連載。
[編輯]故事概要

在太平洋戰爭末期,為了解決日本軍士兵不足的問題,軍部要求金田博士和敷島博士製作可以讓日本軍起死回生的秘密兵器,巨大機器人「鐵人28號」。
但是機器人完成後,戰爭卻結束了。於是「鐵人28號」又被鎖起來。後來金田博士的兒子,金田正太郎得到28號的無線操控器,而展開了故事。

這一部動畫片背後還有更讓人感到詫異的「文化斷裂」,
在二次世界大戰之後,日本身為戰敗國,它付出了很多的代價,
美國朝著廣島丟下了兩顆原子彈,讓後來的廣島人們不僅在身體、心靈上都遭受折磨,
而日本的經濟更因為追求戰爭勝利的過程而被拖垮了,
二次世界大戰後他們積極地想要復興日本的經濟,
這與戰爭之前的追求勝利的過程是截然不同的,
對於那些不管錯過關鍵點時刻歸來的軍人們來說也好,
或是直接看到整件事情發生的人來說,都還是需要一些時間去經歷調整與恢復;
整部片也重複強調了「破壞與修復......」,這對戰後變成廢墟急欲重建的日本來說,不知怎地我聽起來特別的刺耳。

破壞的究竟是什麼?
而重建的又是什麼?

此片的兩個主角「金田正太郎」,一為金田博士的親定訓練操作會保護日本的安全、並具有攻擊力的鐵人,他是「金田正太郎」,他是金田博士與殘月女士生下卻不能公諸於世,因此被視為「養子」,他也是飛行特種部隊的一員,後來因故在南洋失蹤十年,被視為在外地喪生,後來返回日本經歷一些事情之後才發現自己的父親與母親的身分,但同時也錯過了日本戰後的關鍵的經濟十年。

另一金田博士的兒子少年偵探被金田博士的遺言要負責遙控與擁有鐵人,維持日本的正義與和平,但對於製造鐵人的過程與原因絲毫不知情,不管發生什麼事情他都會帶著「鐵人28號」去解決事件,但因為戰爭過程中父親製造具有謎樣的「廢墟彈」的身分而有著不一樣的關注。

而這些在大哥 正太郎返國之後,事件開始有了變化,過了十年後的日本,一切與戰爭前不一樣了,講求民主、自由、重建,這讓被訓練戰爭而具有攻擊性的大哥正太郎都無法適應,他操控的鐵人是具有攻擊性的,以前他的生活都是為了「戰爭」而有意義的,過了十年後,意義不是「戰爭」,那他的意義呢?

他的意義,就是鐵人存在的意義,
可是金田博士的過世,讓鐵人留給了合理繼承的小兒子 正太郎,
如今,鐵人的意義也不屬於他。

無法擁有鐵人,他對不一樣的日本產生了憤怒,
因追求經濟成長而變得會欺騙人的日本人,
為了要快速恢復資本體系而發展房地產,大量摧毀那些日建平房,
種種讓他產生了衝擊。(那些摧毀究竟是重建,還是合理的破壞呢?)

這裡是我想要去說的,二次世界大戰之後,
所有的國家都面臨復興,政權的更迭,每個人奮鬥的目標也不再相同,
可是當人生目標不同的時候,我們要怎麼樣讓「生命」更有意義呢?
「鐵人28號」中大正太郎後來遇到了飛行特種部隊中的戰友,
他說他所做的事情就是讓他的生命更有意義罷了,
他販賣那些戰爭後留下的炸彈、武器,然後去救那些留在日本的西伯利亞的軍人們,
在戰爭活下來後,他找到了生命的意義。

但是正太郎呢?

正太郎的那些悲傷憤怒覺得廢墟很美的心境讓我想到台灣,
從二次世界大戰前一直活到二次世界大戰之後的那些先行者們,
這些先行者面臨了日本殖民的政權,國民政府的來臨,
從在地的「漢語(閩南語)」、「日語」、「北京話」,
以及不同文化的治理,
我不知道他們會不會跟正太郎一樣憤怒?
還是跟現在的農村長輩默默安靜地接受?

但是我聽著爺爺奶奶輩唱著日本歌謠的時候,
儘管我聽不懂,但不知為何,我看到了自在。

而這些不知怎地,我在看到正太郎的憤怒與悲傷的廢墟的美之後,
我像是看到了那些不知道怎麼與戰後出生的我相處的爺爺奶奶外婆輩的靜默的緣由。
意識到這些真讓人會不知名地掉淚,
為著大時代的更迭而感到失落正太郎的廢墟式悲傷。




2013年1月28日 星期一

也品的工作時間搭配線上愛樂廣播。


現在又是喜歡的廣播時間,好喜歡彭寶林的音樂書房,
總是可以聽見好多,聽到好聽的音樂,還有彭寶林對古典音樂的鑑賞。

今天他分享了,莫札特~「獻給海頓的四弦奏的最後一首」!

彭寶林的廣播時間有陣子在下午,陽光灑入舊的工作室中,
一邊工作,一邊聽著彭寶林分享的音樂,就有著一種難以言喻的幸福感。

(但是現在彭先生的廣播換到晚上9點到10點了....)

在彭寶林分享莫札特獻給海頓的悠揚的小提琴背景音樂中,有一些想念的感受搭配著創作手碰觸著土的觸感,在腦袋裡散開、散開,所以耳朵裡雖然是聽著音樂,但其實記憶中還有著美好的音樂繚繞,還有著陽光在午後撒入工作室中,手的觸感。

有時候,人有趣的是以為那些不重要的小事,可以不需要它,但會在另外一些美好的地方,看見它的重要,然後就會燃起思念的感覺;今天有朋友來訪,我們打開了從搬家之後就一直沒有開封的作品,他說真的很好看,而我所眷戀的是那些手與土對話的簡單日子,那種創作的快樂,不是其他東西都能夠替代的,看著那些樹形作品,那些釉藥在陽光底下閃閃發亮,心底知道,那種創作的能量又即將快要按耐不住,笑。

而彭寶林的哼著「低達~低達~~低~~達~~」,一邊分析著那些古典樂的旋律,陪伴著我們創作的午後,也許我們並不懂那些古典樂的樂理,甚至我也不是很難快速地看見小豆芽,但是我們卻因此享受到了古典樂的美好的果實 :) ,一邊沉浸著,一邊在大自然底下創作著。

我不知道,是不是到了新的工作室裡頭工作,聽著彭寶林是不是有著一樣的感受?也許是因為陽光,也許是大自然,也許是因為彭寶林,也有可能是因為那些廣大領域的古典樂吧(笑)。

但是我可以知道的是,還是非常的喜歡彭寶林分析古典樂的方式,他讓我聽見了音樂中的情感,透過他的分享,聽見了音樂裡想要傳達美好創作的表達方式,聽見了那些巨大作曲家的情感,並認識他們。

2013年1月27日 星期日

集集的工作室的經驗-手做家具的樂趣。

也品文藝市前町,集集,木頭,手作家具,手作
一堆木頭呢




最近工作室兩個人迷上了做手工家具的感覺,在工作室內部量尺寸、量長短的,做木工還是需要細心,才不會一直出槌,然後自己只好收拾自己出的包。

希望也品文藝市前町可以布置出自己想像中的樣子。








也品文藝市前町,集集,木頭,手作家具,手作
從集集到南投去材切木頭,
一輛房車只能載著10根366公分的木材,
不夠用的時候只好不斷的往返。




從剛開始的跌跌撞撞,
從平面的設計圖變成立體的家具,
從剛開始的尺寸測量因裁切的誤差,
必須要自己摸摸頭、坐在原地想很久才能解決,
到一切從容自在的自然抓出方法,
這中間快速自學的過程,大概也不是專業木工人士能了解的(噗,誰能想像一個經濟系、一個美術系的人要快速的摸出木工家具?)

只好閒餘時間,看看國外分享的影片(youtube),
去書局逛逛他人分享的書局,
或是去吃飯、去朋友家看他人怎麼做,取他山之石。

不了解木頭、工具(裁切圓鉅機、空壓機、釘槍、釘針種類、長短....諸如種種)、螺絲長短種類,
心理面想的卻是為什麼之前女生也沒有木工課咧?至少別這樣濃縮的去學習壓,從錯誤中學、書上、影片中(有時候真的還有點沮喪呢),沮喪的時候只好整理工作室前的花草樹木,整理、打掃工作室的室內,直到內心平復才又繼續。




也品文藝市前町,集集,木頭,手作家具,手作
設計的木材數量,尺寸,
還得面對那一點點可怕的誤差,
於是只好不斷的測量~
希望減少誤差。




可是這個過程中終究還是從裡面抓到一點「眉角」,從做手工家具、改造舊式家具中獲得一點樂趣,練習自己的耐性,練習自己的精細,練習自己的毅力,然後有一個有趣的現象就產生了,發現自己越來越有耐心的去面對木頭,錯誤,一個一個的小數點,從平面木頭變成一個立體家具的速度越來越快。

以為自己可能不行,但是試過之後發現自己可以,而且還可以挑戰更難的,是的,有機會的話要繼續挑戰,「榫接」等我,我要來了~~

對了,這是最近與木頭接近的其他照片,請看https://www.facebook.com/media/set/?set=a.463117690415435.102747.100001516247457&type=3

2013年1月18日 星期五

集集古街解救五色鳥。

五色鳥
在工作室的五色鳥
今天去郵局回工作室途上,
經過張燈結綵的集集古街,
在馬路上看到一隻很漂亮的五色鳥,
她看起來好像生病了....

費了一點力氣把驚慌的她抓了起來,
在這之前她可是飛到車子的輪胎下,害怕的躲了起來,
只好蹲著,一種很難看的趴姿將她環繞在雙手中。

她會咬人噢,每個想摸她的人都差點著了她的嘴巴的道。

回到工作室後,幾個鄰居大夥都驚呼說,
她是五色鳥阿,她看起來很漂亮阿,
不過還是將她快些送到特有生育保育中心吧!
她看起來生病了~

不知道怎麼照顧她才好?(阿,沒有養過鳥呀)
萬一養的不好,我們會很難過的。

特有生物保育中心的獸醫
特有生物保育中心的獸醫

看著她因為飛行躲貓貓而體力不濟,
眼睛都快瞇下來的感覺,
於是我們趕緊與鄰居告辭了之後,
快馬加鞭的騎著小50(時速飆到了70),
像急救車般將小鳥送到集集的特有生物保育中心。

在警衛室的門口遇見裡面的工作人員,
他說要看一看五色鳥,
用手中的一隻鉛筆讓小鳥咬住,
說她是剛成為成鳥,
然後跟我們說可以送到動物急救中心。

(問了幾個好心人之後才知道最後送到哪裡去。)




特有生育保育中心受傷的灰面鵟鷹
看起來很兇的猛鳥,但其實很可愛的,
我還被她嚇到了,以為是模型鳥,因為他一定也不動。
(請原諒我已經很久沒有看到這種鳥了,
只有看到在天空中飛的)




獸醫快速的將五色鳥接了過去,
一點都不怕被咬的樣子讓我們很佩服(因為都被咬過了@@)
後來他跟我們說她因為撞到建築物,
所以內部出血.....

我也不知道為什麼我看到她,
就覺得一定要把她帶回來,
可能是她希望有人救她吧,
她的眼神看起來還挺無助的
儘管遇到兩個兩光不太會照顧動物但是卻是有好心腸的人,
也感謝鄰居大哥建議要將她快些送到特有生育保育中心,
不然可能真的我就要自己養她了............

簡單的留了聯絡資料之後,
我們還看到一動也不動的灰面鵟鷹,
看到這裡有好多受傷的看起來兇猛但其實很可愛的動物,
因為巧遇了五色鳥,讓我們經歷的一段奇妙的旅程~~


2012年12月8日 星期六

「文化履歷認證」的謬思


        產銷履歷認證系統是一種生產安全與銷售責任的風險管制體系,整個產銷過程均可以經由公開化管道取得,對消費者來說是相當有保障的作法但是認證過程費用驚人。
http://taft.coa.gov.tw/ct.asp?xItem=4&CtNode=206&role=A

        然而「文化履歷認證」倒是頭一遭聽說。若少了履歷二字,「文化認證」國內有兩個範例可以參考:

1. 客家飲食文化認證
    2003年,苗栗縣政府擬定客家飲食文化推廣計畫,分別獲行政院農委會、客委會補助800萬元及200萬元經費,縣府並投入700萬元經費,有系統的整理客家人的飲食形式及特色,包括材料、烹煮方式及食具等,並予以認證及推廣,讓外地遊客到苗栗可以吃到道地的客家美食。

    客家飲食文化認證執行10年的執行成果如何?我們可以從中國文化大學生活應用學系,陳美慧的2012研究論文「客家飲食文化之推廣行銷探討─以『苗栗縣客家料理風味餐廳認證』為例」,其結論與建議中窺見端倪:
http://foodconference2012.fcdc.org.tw/userfiles/file/8-1(%E9%99%B3%E7%BE%8E%E6%85%A7)339-356.pdf

    「客家美食從食材到烹調法都可窺見早期客家族人生活的軌跡,客家美食反映的不是單純的「口味偏好」,而是實際與生態環境互動的生活史,因此使得客家美食的推廣在一片美食風潮中更具自身的特殊意義,客家美食體驗尤其具有充分的理由作為客家文化體驗的代表。」

    「然而,傳統鄉土料理其獨特風味往往源自特殊食材、調味佐料或製作方式,……因生活環境的因素,客家料理大量應用醃漬或乾燥的非生鮮材料,商家的認證招牌菜餚,許多都用到醃漬加工物料,在食材用料的選購,得多一層控管機制,才能確保供膳的安全保障。」

    「執行了十年的美食認證,已經成功為苗栗客家美食塑造形象、建立口碑,接下來的課題在於如何維持新鮮感。目前的客家美食認證,採取的是由業者提出認證申請,學者專家針對口味、衛生安全等項目進行評審後給予認證的方式,在菜色上,以餐廳業者由自家現有供應菜色中自行提報為主。」

    「未來可借鏡奈良美食所採取的方式,公開徵件評選掌握客家特色的創作料理,或邀集專家學者共同參與研發。學習奈良美食的行銷方式,每年提出一套可向媒體展示宣傳的菜色,不僅能增加曝光率,也能提高民眾再訪嘗鮮的動機。」

2. 原住民文化產業認證

        2005年,當時許多非台灣原住民的手工製品以大量、低價方式,侵奪原住民文化產業市場,使原住民藝術逐漸喪失了傳統優勢,當年還是台北市長的馬總統,授旗給廖昭昌顧問擔任「推動原住民文化產業認證標章」計畫主持人,希望藉這項認證標章,保障原住民手工製品的權益。

    廖顧問認為:「台灣原住民族的工藝品,有悠久的歷史技藝傳承,一方面源於原住民本有的藝術天份,一方面也是因為其族民生長在大自然的環境中,長期接觸風土媒材,使其比一般人更具備運用自然材質創作的能力。如泰雅族的織繡、珠工、製陶、編籃;又如排灣族的石雕、木雕、竹雕、刺繡、竹編;又如魯凱族的貼飾、竹編;賽夏族與阿美族的木雕、皮雕、製陶….等等各族均有豐沛的文化遺產,同時,在多年來政府鼓勵原住民培育民族手工藝人才下,這幾年原住民的手工藝師,紛紛走向精緻品與藝術品方向發展。」

    廖顧問率領公司顧問團隊,包括技術管理專家、律師、會計師、日本產業學者等人參與計畫,他期盼三十年後,會因為這個規劃、試辦、修正、輔導與推動,讓台灣原住民的文化產業經營環境改善,從而提升台灣文化水平,那麼此一認證標章的意義,將成為身為顧問師們一生引以為傲的事業。

        過去九年,原住民文化產業認證剛開始委託民間標購進行,但效果不彰,後來由半官方的台灣創意中心負責執行,目前聯絡窗口改為台北市文化基金會或台北市文化局第一科。
 http://www.culture.gov.tw/frontsite/creativity/cms/contentAction.do?method=viewContentList&subMenuId=710502&siteId=MTEx

    以上的兩個範例,對於集集鎮即將要以18個月、經費500萬元所執行的101年度地方產業發展基金-「文化深植‧產業升級」集集鐵道、綠色、人文休憩產業推動補助計畫應具有參考價值。該計畫輔導內容有四大項、18條工作項目,「產業升級輔導」大項中有一條工作內容是「文化履歷推廣與認證」,執行目標是:制定文化履歷認證辦法並加以推動及推廣,完成至少10家以上的文化履歷認證,目前執行期間只剩下15個月。

對於上述的「文化履歷認證」提出幾項合理的疑問:
1.         對集集鎮來說,「文化履歷認證」的目的是什麼?文化履歷的定義是什麼?
2.         哪些產業需要「文化履歷認證」?
        目前受補助(輔導)被遴選的23家業者業分別如下,誰需要「文化」履歷認證?
    食宿產業
民宿(6
地方特色美食(香蕉蛋捲、火車票餅、香蕉冰淇淋、香蕉酵素、梅莊)(5
農特產(1)蔬果產銷相關協會組織(2
餐廳(2)冰店(1)、麵包店(1
雜貨店(1
    休憩產業:自由車行(1)木材行(1
    歷史人文產業0
    窯藝文化產業
窯業(1
文創(1
個人國畫工作室(1

3.          是否只適用於被遴選成為「集集鐵道、綠色、人文休閒產業聯盟」的23位業者?
    註:23位業者成為聯盟成員後,被規範其權利與義務,其中參與「文化履歷推廣」工作項目的業者,被規定須協助該計畫進行業者店家特色商品介紹。
4.          消費者是否需要「文化履歷認證」?
5.          是否邀請專家學者參與研究,制定評比標準、認證作業流程與審查制度?    

        期待「文化履歷認證」不只是一張貼紙、一個招牌,經由一個並非嚴謹的程序,用來凸顯某些形象,提昇銷售業績或其他目的等等,若是如此,不僅無法真正能做到「文化深值、產業升級」有助於地方發展,反而帶來負面的影響。
(待續……

2012年11月12日 星期一

我們的生活「美正萌」

















去了離集集鎮既不遠又不近的台中市,參加2012年「美正萌」生活美學的三天課程,
原本也不知道這三天,到底對也品文藝目前所面臨搬家與經營上重新定位的現況有何幫助,
只是應朋友之邀,想去觀摩與聆聽建築師與設計師們心中所談的「生活」與「美學」~

課程中講者談了許多關於「生活」美學的精彩觀點,在此無法一一紀錄,
然而寫下這三天課程對與自己內心產生的衝擊與影響,是非常有必要的。

當元根建築工房的創辦人吳武易建築師在第一堂導論課中問:
你願不願意在客廳的設計上向內退縮五坪,讓陽光灑進來......
如果台中市現在每坪單價是20萬,那就是花100萬買大自然,你願意嗎?.....

而留日博士東海大學工業設計系陳明石副教授,
在第二天的投影片中,介紹當前的器物設計,以及令人垂涎三尺的各種美食,
由器物與美食展現人類文明的精緻生活之美等等....。

這一切勾起了四年前居住在台北市東區關於美好生活的記憶~
從選購房子的標準、室內設計的風格、挑選器皿的品味,或外食餐廳的精挑細選等等,
包括色、香、味、觸、感滿足五感的需要,原來無形中這就是生活美學!

但是,這一切對於生活標準,現在已經可以說是幾乎蕩然無存了....
講者所談的都市美學,對照於目前在集集的生活,已經有了一段長距離。
有些驚愕,也有些扼腕,難道這是生活的一種退化嗎?

正自怨自艾悲嘆之餘,很細膩地腦海中乍現靈光:
不是退化,也不是遺忘,是~「都市美學與農村美學不同!!!」

那麼,農村美學是什麼???
農村不需要花100萬買大自然搬到房子裡,我們出門就見到青山綠水了~
農村沒有高級餐廳或餐具,與客氣有禮的服務生,來提昇我們饗用美食的氣氛,
農村也沒有IKEA,特立屋,HOLA或新光三越、SOGO百貨公司,或名牌精品店,
讓我們的視覺享受那些光鮮亮麗的百萬裝潢或美侖美奐的櫥窗,
那農村美學從哪裡可以看得到?

然而我想我所居住的小鎮,應該比較有資格、或具備條件去拒絕
. 工業社會大量生產、統一規格的商品設計,
. 由建築師或設計師們所主導的、失去獨特性的市場潮流,
. 可以免於大型商場講求效率和沒有人情味的服務.....

住了四年後,集集並沒有初來時的美了,大自然的四季變化、日昇日落,
四年之後竟然也失去感覺了。
但是今天早上,上街買油條與豆漿,街上的人們的表情、一舉一動、快樂或憂愁,
突然之間與自己早晨的生命經驗發生了關聯,
於是,我發現了一種內心被觸動的美。

朝陽科大建築系謝銘峰助理教授說:
建築是城市生活的佈景;景觀是城市生活空間感性的地景;
街道是城市生活事件的場景,沒有街道,人們就失去生活的舞台....
(記得吳武易建築師也說,巷弄訴說著許多的故事....)

謝教授問讓每個人去回想一生當中,曾經在街道上發生過最美的記憶。
有五位同學分享他們美的經驗,
最終我們都發現:美的經驗是一種內在的感覺,感受,不在於發生在何處,地點並不重要。
但是,一定要有所行動,只有出門,尋找,發現,才有可能去經驗美!

在課堂上,我發現自己錯過了巷弄之美,
在那些蜿蜒曲折的小巷弄裡,有著許多的故事,過去發生的以及現在正在上演的故事,
我想,我被工作、人際關係與各種事件淹沒了,出門時滿懷心事,忘了尋找與發現美~
想到這裡,似乎集集的美又重現在眼前.....

於是,我幾乎可以定義自己心中農村的美了,
農村有著天然的美景和豐富的大自然素材和農作物、蔬果,
我們應當以雙手來創造我們生活上所需的一切,
取用當地的創作素材或食材,無論做出來的成品如何,因與當地的風土民情連結,
便創造了屬於在地的生活美學,那是獨一無二的文化。

此外,農村的空間寬闊,如何有效運用空間、規劃空間,設計空間,包括物品收納等等,
這一切關於空間的美感訓練,對農村是非常需要的。

最後,若要談生活美學,首先必須要先好好地生活,
我們決定用雙手訂製自己的書櫃、衣櫥、工作桌,甚至是咖啡BAR等等,
每天精心下廚,用心的好好做好吃的素食,
用自己的美感來生活,讓生活充滿了美的元素,
這裡可是農村,不是都市,隨時體會與實踐農村美學~~~

註:「2012生活美學種子教師培訓」活動網站:http://www.twartlife.com/livingart.html

2012年10月30日 星期二

我眼中2012的邱掇


邱掇作品 
作品名:《白日夢行 1》壓克力、畫布 160 x 130 cm 2012.

圖片來自「科元藝術中心」https://www.facebook.com/photo.php?fbid=529384023742415&set=a.475771005770384.120411.475758082438343&type=1&relevant_count=1

我眼中2012的邱掇                                                                  /張凱惠


「人都有煩惱,人們總是以為我們能掌握我們所了解與不了解的一切,卻無法真正認清自己想要的事情。必須要做的是面對真正的你、你的心。接受自己,並學會與自己相處。」

以上文字摘錄邱掇的畫冊<灰>[1](註一)中的以其創作作品<夢遊>為主軸所寫的短篇小說中的內容;小說中的軍中班長對主角這樣地說著,這句話雖短卻像是人生的一個縮影,對人生中所有事情的一個簡潔卻有智慧的註腳;而「接受自己」是如此簡單的四個字,卻讓想面對自己的人在時時刻刻都處在人性的矛盾糾結時。

過去知道邱掇愛陳奕迅,卻不知道有陳奕迅的歌真的是如此值得讓人為之瘋狂[2](註二),也愛村上春樹的小說,卻也不知道他也開始拿起了筆嘗試寫了短篇小說;以前,籃球是他的日子,現在創作則是他每日都想過的幸福生活,接受並面對解決生活中大小疑難雜症,並幾乎是用盡全身力氣去超越正在進行式的目標。

早期邱掇2008-2009年研究所的作品,從他個人混血兒的身分到後來遇到創作的試煉,這讓一路就讀美術班到研究所看似順遂的創作生涯裡,踢到了石頭,這石頭不小而且還很讓人感到疼,他安靜地說那時做了很多的實驗性的作品,卻做什麼都像是不對,非常地沮喪。後來,那些無意下累積的經驗,竟不知怎地自然地從生命中長出來的作品,而那一個絆倒他的石頭,竟不知什麼時候已經被他放在腦後。

2009年仍就讀研究所時期的「窗」系列,就像是從身上自然而然長出來似的作品,一張一張一筆一劃到後來作品的慢慢地抽絲剝繭,創作的形式越加去蕪存菁,那不是一個簡單的過濾的這樣一個動作就可以完成,必須要站在鏡子面前一眼一眼細細地看著赤裸裸著自己的模樣,看入自己心底那一個最想要掩藏的核心,多可怕呀,可是邱掇做到了!就像是一種修練似地,相信邱掇應該是這樣的面對著自己,然後上了癮(笑),他用著這樣的態度來面對著自己,也接受了創作在自己生命中不可抹滅的位置。

2010年在新竹的金變堂<行路>的個展,2011<白晝之境>於科元藝術中心的個展,後與他的大學同學林瑋翔一起舉辦<夢遊>聯展,到今日的2012於科元藝術中心<灰>,他說三個展覽像是可以一起存在,也可以個別的存在,每一個展覽中間都有一個共同討論的脈絡的核心,這樣的具有共同主軸的脈絡展覽形式,國內也似乎沒看著一樣的型態;作品中有著邱掇對生活中的想法,這一路下來的展覽、作品,可以看見他對創作的態度,喜愛繪畫創作的熱誠,甚至可以從其作品中看到更多他對自己人生的想法、以及轉變,而此次展覽<灰>呈現了有時候白日也像是理性的夢境般,而有時夢境竟也是可以如此的真實,幾乎都可聲稱是邱掇式的創作哲學。

結尾請讓我偷懶的使用邱掇的短篇作品中的文字吧,「來只是短暫的停留,往也是暫時地離去。」作品中探究的那些關於人生、關於人性,邱掇用著簡潔的線條,就像是對於人生來去的註腳,磨得平的發亮的作品來訴說著,而作品中細究可以看見很多的層次,也許不該只是用簡潔的線條去形容,作品中仍有諸多待我們這些觀眾慢慢踱步的望入,就好比人生也並非只是選擇來去的怎麼停留或怎麼離去,而是在選擇的後面有著許多的人性思考面向,在做出複雜的選擇之後,該使用什麼樣的簡潔態度面對;當然這也是我從作品中看見的邱掇,也許你也可以在邱掇的作品中看到不一樣的邱掇,或是看到不一樣的自己。
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[1] <灰>也是此次2012年,邱掇於清水科元藝術中心的個展,2012.10.6 () - 2012.10.28 ()
[2] 陳奕迅的歌詞內容有面對人生各種狀況人性的生動描述,如<浮誇>的歌詞:

有人問我 我就會講 但是無人來  我期待 到無奈 有話要講 得不到裝載
我的心情猶像樽蓋 等被揭開  咀巴卻在養青苔  人潮內 愈文靜 愈變得 不受理睬  自己要攪出意外

像突然地高歌 任何地方也像開四面台  著最閃的衫 扮十分感慨  有人來拍照要記住插袋

你當我是浮誇吧 誇張只因我很怕  似木頭 似石頭 的話 得到注意嗎
其實怕被忘記 至放大來演吧  很不安 怎去優雅
世上還讚頌沉默嗎  不夠爆炸 怎麼有話題  讓我誇 做大娛樂家

那年十八 母校舞會 站著如嘍羅  那時候 我含淚發誓各位 必須看到我
在世間 平凡又普通的路太多  屋邨你住哪一座  情愛中 工作中 受過的忽視太多  自尊已飽經跌墮

重視能治肚餓 未曾獲得過便知我為何  大動作很多 犯下這些錯  搏人們看看我 算病態麼

你當我是浮誇吧 誇張只因我很怕  似木頭 似石頭 的話 得到注意嗎
其實怕被忘記 至放大來演吧  很不安 怎去優雅 世上還讚頌沉默嗎  不夠爆炸 怎麼有話題  讓我誇 做大娛樂家

幸運兒並不多 若然未當過就知我為何  用十倍苦心 做突出一個  正常人夠我富議論性麼

你 叫我做浮誇吧 加幾聲噓聲也不怕  我在場 有悶場的話 表演你看嗎
夠歇斯底里嗎 以眼淚淋花吧  一心只想你驚訝  我舊時似未存在嗎 加重注碼 青筋也現形  話我知 現在存在嗎

凝視我 別再只看天花  我非你杯茶 也可盡情地喝吧  別遺忘有人在 為你聲沙