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2018年3月4日 星期日

凱惠難得的長文_分享會後記---【爽文你好嗎】新書分享@嘉義 島呼冊店

3月4日 ·
凱惠難得的長文~~
#爽文你好嗎
也品文藝正在參加爽文你好嗎2018新書分享會──和 Anna Chen百雀羚,於島呼冊店
 
昨天在島呼書店又是一場充滿喜悅的新書分享會,遇見同學老友、久聞許久總算認識的的管家,以及文史前輩,內心有些緊張,主編事後認為脫稿演出,哈哈還好大家似乎聽得津津有味。

這一場在嘉義市,爽文圍城十個月不能攻克之地... 因此花比較多的篇幅講諸羅城以南的清軍救援路線,綜合廟宇沿革對照戰場奏摺,和最靠近 #林爽文事件 可供參考的1898日治地圖所推演而得,自己也頗為滿意,呵呵,也算是完成了一件事情。

演講只用了一個多小時,留下較多時間跟朋友們討論交流,有好幾個問題挺有意思。

比如關於《#爽文你好嗎》除了田野調查,從藝術跨域文史的方法論是什麼?這是大哉問!後來想了一下,整理了一下自己撰寫此書籍的方式,融合歷史、地理、口訪觀察,儘管自己並沒有特別尋找寫作的方法,而是看了這麼多史料文獻,如何整理歸納,透過分析資料獲得解答,反而是重要的,而方法便應需求應運而生。

就寫作方法而言,牽涉到了如何表現的問題,我選擇先讓讀者理解這一段歷史,其餘藝術創作反而是立基於所有一切的研究之上。

其次如何用「檔案」來呈現我是怎麼看?這可分成兩個層面,除了眾所周知的歷史文件、檔案,另外可以「藝術」檔案來表現,在寫作上便可說是文學或小說。回程的時候還在想,也許藝術是最好表現是那些未知部分,這個在以非虛構寫作的文學領域來說,也是最好創作的區塊。
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再來就是我怎麼去處理歷史的空白,那些無法蒐集、採集到的部分?230年前而且是反當權者的歷史,如何能被真實和完整記錄?在有限的資料下,除了翻閱所有相關史籍外,流落民間的族譜和故事採集,其實還是抱持著比較偏向隨緣的態度(歷史系所應該不是像我這樣吧,這個在問題當中也有問到,我以藝術領域去做歷史的研究,那跟歷史領域有什麼不一樣?)而史料見的比較對照考證不可免。但必須得說在面對採集這個態度上,和採集歷史文獻、口訪等的處理方式可能也是很不一樣的(這個是絕對不同的我想)。
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最後就是 #諸羅縣城 被包圍了這麼久,那城裏面的人不想出城嗎?記憶中我是這麼回的:
許多有錢人都多到城裡,惟恐被戰事波及沒了財產;再來就是難民,因而隨著官老爺這怎麼說就怎麼做,幫忙守城,有工作就有得食,至少不會餓死...
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過去與今日有許多異同,我們瞭解了歷史,對我們來說意義在哪?這對每一個人來說,相信是不同的;之於我來說,好好的研究、瞭解林爽文事件這樣的一個過程,也是瞭解自己並從中去獲得許多力量與鼓舞的經歷啊!

w/ Anna ChenKai Hui ChangGuan-Jhang Chen林詩涵

2017年9月18日 星期一

《爽文你好嗎》試讀本--諸羅戰場

百忙之中仍是決定特別製作《爽文你好嗎》試讀本 ,內容摘錄在諸羅戰場上爽文們唯一氣勢磅礡,大獲全勝的兩場戰役,發生在今日的「嘉義縣鹿草鄉」一帶。也因這次慘敗,讓乾隆皇帝決定將福康安從陝甘總督之位召回熱河,特別單獨面見,擬出更直接且殘酷的平定台灣戰略。
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節錄書籍片段作成「試讀本」並非易事,尤其長篇歷史小說,千絲萬縷的因果關係都藏在前後篇章裡,此外故事的高潮精彩需要累積和醞釀...,無論如何,這兩場勝戰是林爽文的代表之作,雖然不可避免從另一方(清國)的視角來看見整個過程,然敘事融合了作者長時間研究史料累積的跨時空情感和與歷史的對話。另外,為了不讓讀者被官方立場的「賊、匪」置入性影嚮,雙方於戰場上打仗時,將奏摺上之「賊匪」字眼改以平等的稱謂如「爽文們」及「爽軍」等。
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試讀本並非最終書架上看到的成品(需經專業美術編輯),但我們十分用心地將它完成,希望能夠藉此傳達《爽文你好嗎》這段歷史的獨特與精彩,期待讓更多人看到。
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☆☆☆「探索歷史、定位自己、共創未來」
《爽文你好嗎》重返歷史現場-出版集資
https://www.zeczec.com/projects/jis-artcenter

試讀本這裡去>>>>https://issuu.com/just.in.sense/docs/read_it-___________________________/6