【林爽文】是打開台灣歷史的鑰匙

去年今日在美國紐約，
時間飛快，一年過去了，感到欣慰的事，事情還是有進展的 :)
 
今天下午開始佈展囉～
記得今年農曆年前後，多次拜訪研究台灣歷史三十多年的林文龍老師，將書稿給老師看，拜託他給予建議與指導，老師還蠻常問說，妳們應該是跟林爽文有甚麼關係吧，不然為什麼兩個女生會研究這個主題呢???

我們也不知道，哈，到目前為止，爽文還未入夢跟 也品文藝 相會...

書稿雖然完成，最近因為又閱讀了新的文史資料、論文等，稿件還是需要作微幅調整。譬如說，昨日與研究葛哈巫族暨社運女將 黃美英 老師見面，提到葛哈巫族曾經沿水長流、眉溪入埔里，驚覺這不就是爽文從埔里向北到大甲溪馬鞍寮的同一條路線嗎...?

當然這不是巧合，而是大里杙有三千多林族人，當大里能種的田開墾盡了之後，有些人便從阿里史社翻過大坑山區入水底寮(新社) 去私墾，與當地、同屬补仔籬社的葛哈巫族結下不解之緣。新社也是爽文古戰場之一。

漸漸地，我們發現「林爽文」像是一把開啟台灣歷史的鑰匙，似乎從這兒進入，便能夠更貼近土地的認識完整的台灣～～～

https://www.facebook.com/fangpchen/posts/1032954190049592

我們要辦【林爽文座談】了！

最近除了展覽、座談之外，
我們還在準備書籍出版，
在此之前還需準備一些插圖的籌備，
發覺這樣的過程實也跟寫一篇文章差不多，
要準備的功夫也是需要很多努力的。

230年前的那一個年代到現代，
林爽文的老家經過時代的更迭，
今日一些地方的老地名仍需要追尋（換地名囉），
經過一番走籌，也總算找到他來自的地方，
找到的時候內心真的相當地開心啊，
而林爽文以及其他先祖來到了台灣這塊土地，
與後來來到台灣的外國配偶們一樣，
總是【日久他鄉是故鄉】啊。
其實此篇發文的重點就是讓大家知道，
就算沒發文，
每天都還是跟爽文在一起啊 XDDD。
最後，最後，
請對爽文有興趣的朋友別忘了填寫google表單報名啊（揮手帕）
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Beyond 230 years
【與林爽文跨時空旅行】座談分享會
【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm
【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
***
【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：
張凱惠、
Anna Chen
【報名程序】
1. 請填寫google表單報名表 https://goo.gl/9zDYUw，送出。
2.. 收到報名成功Email通知信，於7/22 11:00PM 前匯款。
3 . 匯款成功後，通知主辦單位 just.in.sense@gmail.com 匯款後五碼。
若有問題請email 或 電 0921 717 306 也品文藝工作室。

林爽文在竹山.....

談及 #林爽文 文章交出去之後（賣個關子），
凱惠這兩天除了分享我們在 Café Solo 舉辦的展覽與座談外，
因緣際會又開始馬不停蹄的開始了下一個研究題目。
福康安在竹山紮了好幾個營，
深怕林爽文離開他的手掌心，
儘管在小半天之役打到後期，
他已經知道其實 #林爽文 在集集埔一役之後，
就直接去埔里社、埔尾社了，
但他在弦上的戰爭還是得打贏。

鹿谷、竹山在１７８７年的時候，
儘管今日兩個地方人們的個性相異，
但仍唇齒相依，
進入鹿谷，必經過竹山，整個竹山幾乎包住了鹿谷的鹿山口，
福康安就是派了清兵駐軍在這些出入的地方，
於是這些在小半天之役打戰的爽文陣營的人們該怎麼辦呢？

凱惠在研讀的時候，有好多的疑惑，
假設福康安連結、送米糖鹽給阿里山原住民包圍的北方小半天的爽文陣營，
為何爽文的陣營還有人可以脫逃？
還能領著不少人繼續南下至恆春、阿塱壹古道呢？
再來就是經過原住民居住過的古地名，
竟是相異的地方，卻是相同的地名、相同的發音，
這要怎麼解釋呢？

凱惠看著長長的路途，密密麻麻的等高線，
林爽文陣營部份的人逃至南下，
不知道為什麼內心滿滿的感動。
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好吧，回頭來跟大家絮叨，
請有興趣的朋友記得報名我們的講座喔！
Beyond 230 years
【與林爽文跨時空旅行】座談分享會
【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm
【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
***
【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：
張凱惠、
Anna Chen
【報名程序】
1. 請填寫google表單報名表 https://goo.gl/9zDYUw
，送出。
2.. 收到報名成功Email通知信，於7/22 11:00PM 前匯款。
3 . 匯款成功後，通知主辦單位 just.in.sense@gmail.com 匯款後五碼。
若有問題請email 或 電 0921 717 306 也品文藝工作室。 感謝您~~~~

2016【林爽文古戰場。今地圖】創作文件展in Café Solo（展覽期間7月23日-8月28日）

Beyond 230 years
【與林爽文跨時空旅行】座談分享會

【舉辦時間】
第一場 2016.8.6 （周六） 2:30pm ~ 4:30pm
第二場 2016.8.20（周六） 2:30pm ~ 4:30pm

【舉辦地點】
Café Solo （540南投縣南投市中正路152之6號）
***

【主講人】
也品文藝－林爽文獨立研究室：張凱惠、Anna Chen

【報名程序】
1. 請填寫google表單報名表 https://goo.gl/9zDYUw ，送出。

 
 2.. 收到報名成功Email通知信，於7/22 11:00PM 前匯款。
3 . 匯款成功後，通知主辦單位 just.in.sense@gmail.com匯款後五碼。
若有問題請email 或 電 0921 717 306 也品文藝工作室

【林爽文獨立研究室簡介】
研究室的兩位成員凱惠和Anna，因工作室位在南投縣集集鎮，當地每年農曆八月廿三日大眾爺生日這一天，遶境廟會相當熱鬧，為探究廟祠的起源而深入研究林爽文事件。

兩位花兩年時間於書海中探索，包括清初歷史文獻、相關論文，以及乾隆時期有關台灣之奏摺、林爽文事件之供詞等等；又花兩年時間全台走透透，走訪奏摺、供詞中所提到的林爽文古戰場，揣摩林爽文部隊打仗情形、沿山退逃的行經路線，然後花一年的時間完成十五萬字的書寫。（本書獲得「國家藝術文化基金會」103年之文學創作類別補助）。

如今書籍已經完成，除了印製出版外，也將在文學創作與歷史研究之間，透過種種跨領域（圖文創作、音樂舞台劇、藝術展覽、座談分享）的對話與結合，希望帶來更多不同之嘗試與突破。

【座談分享會內容】
＊「林爽文古戰場、今地圖」展覽作品導覽解說

＊ 書籍介紹、研究動機與過程

＊ 林爽文是誰?
. 230年前林爽文居住在哪裡?
. 台灣哪些大家族跟林爽文有關?
. 林爽文曾經從事的工作?
. 他去過台灣哪些地方旅行?
. 他怎麼起義、打仗、逃亡，和最後的結局

＊ 「南投縣」內的林爽文古戰場
. 認識230年前的台灣的老聚落
. 祖先們的開墾歷史、族群關係
. 林爽文陣營內的大將們
. 林爽文部隊於南投縣與大清國對仗情形

＊ Q & A

期待共同居住在台灣島上的我們，從林爽文的故事中重新與土地連結，尋回根的認同。

讓我們追隨林爽文的腳步，看見一個更有深度和厚度的台灣~

【林爽文】的攣生兄弟【賴達】！

凱惠在尋找印象中的供詞，
準備要撰寫另外一篇有關 #林爽文 的文章，
結果卻找到一個有意思的資訊。

昨天跟朋友吃晚餐，就在閒聊，
閒聊關於有一個人跟林爽文長的超像，
但這一個資訊是從某一本小說看到的，
實際上並沒有看到與之相關的文獻。

沒想到，
後來我竟從防守外觸口、指揮老弱婦孺逃至松柏嶺山上的蔣挺口中看見，
真的有一個人真的長得跟林爽文一模一樣！

這一個人就是【賴達】，
他曾經扮演林爽文，
福康安從他那了解了許多關於林爽文的事，
而小說裡面關於賴達扮演林爽文一事描述的更詳細。

金娘說：
賴達，你扮演了林爽文，
那麼你的一言一行，衣著等，
都要像爽文。（凱惠中的記憶是這樣）

昨日的聊天內容，
似乎更偏向林爽文在整場戰役中，
軍師幫他策畫的戰略來談了。
其實凱惠只是想說，
怎麼那麼巧，
昨天才談到賴達，
今天就看到了關於賴達長得跟林爽文很像，蔣挺的說詞了，
大驚。

儘管我們一直試圖去說著只有文獻中才有的事，
卻那個年代的人好像一直以各種形式來讓我們看見，
命運中的「巧合」，
這真的是讓覺得太神奇了。

【集集大眾爺】

今天凱惠在尋找撰寫準備投稿 ‪#‎林爽文‬ 至研討會論文的相關資料。

不斷地找著，後翻閱到古誌，雖以日文撰寫，但慶幸的是它仍大多以漢字陳述，故還是有一半仍可閱讀的，也只能急切地翻閱看是否有相關的文獻可參酌。

大部分的時代以記載18世紀乾隆的初墾時、19世紀末20世紀初的光緒年間為主，也有描述集集人在集集的日常生活起居，結婚、節慶、發生的大事，還有一些今日看來覺得很不可思議的事情等等。

翻翻，後有談及【‪#‎集集平安祭‬】，說【集集平安祭】當時是以祭祀、慶祝大眾爺生日為主，並非是我們今日認知的在一整年的最後，鎮上的人為感謝老天爺的照顧，於是舉辦平安祭。
當然新聞、文獻也描述當時的盛況相對今日，兩個年代的落差是多麼大啊。時代的落差不僅是興盛與否，還有隨著現代化人們對於民俗廟宇的關注，這是一個大哉問了。

【農村養分】

【農村養分】
今天早上去辦生活的瑣事，百般無聊坐在車裡，看著外頭。

後看到有一個阿婆，她推著一個推車上面放了許多的紙箱，緩慢的整理、從各個柑仔店蒐集來的紙箱。

我看著她抿著嘴，頭髮蓬鬆，慢慢地、專注，恍若無旁人的整理著紙箱，將它弄整齊。
柑仔店走出一個女人，搬了一箱礦泉水給了她，她問著：要帶著走嗎？會不會掉啊？妳要放好才行。

兩個人細碎著說著話，我也聽不清楚究竟是怎麼回事，反正阿婆給了這個女人一百塊，說找十塊。然後就弄出了一個位置，把這一些礦泉水放在了最省力、最穩固的位置。我突然覺得那一個酷酷的找了十塊之後又進去的女人相當有意思，她似乎不只是看見那樣冷漠的模樣。
繼續托腮看著阿婆，內心裡面開始百轉千迴，她也不管我是不是看著她，緩慢若修煉一般，世界就剩下她一個人了。

不知道為什麼我就突然理解蔡明亮為什麼喜歡拍攝這樣緩慢的電影了，因為眼眶微濕。

18世紀林爽文的生活

清領時期的台灣，想像著森林還是相當原始而充滿活力，到處是老樹古藤... :)
曾經閱讀到關於墾民冒著被出草的生命危險到山去採薪「抽藤』，或清宮奏摺裡，福康安也曾描述廣西兵如何「爬藤」仰攻爽軍於小半天的隘卡...等等，因此對台灣藤類植物有一種莫名的好奇。

今日不經意看到劉還月老師在粉專上分享的這篇「花魚藤ⅤS水藤？」的短文，關於此兩類藤描述非常詳細，雖然是恆春半島的田野資料，跟中部山區的藤類應有所不同，但也暫時滿足了認識與親近老藤的想望。