0826 族群應該和解，台灣的總統候選人都應該要有這樣的想法觀念！

以研究台灣歷史「林爽文抗清」身分的人來說，
蔡英文這篇報導深得我心，甚至覺得感動。

歷任的中華民國領導人是否真的有以「台灣」的民族來做「縫合傷痛」的動作？

沒有！
沒有！
都沒有！

所以至今我們都市、農村，
只要講到藍綠惡鬥、本省外省、二二八、白色恐怖，
甚至講到以前的漳泉械鬥、客家、原住民，
我們閉口不談，最後因為一直沒好的「傷痕」，又有新的痛來，而憤怒！

我們都沒有好，不是嗎？
那些被壓迫的恐懼一直留在我們的血液裡，
宛若鬼魂揮之不去......

若是好了，台灣人、台灣魂 怎麼會流離失所，至此？
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1420514

‪#‎林爽文‬

0827

其實我不想那樣不耐煩的，只是剛好修稿子到「林爽文到埔里」這個橋段，林爽文在埔里的相關文獻真的少得可憐，不能說少，是幾乎沒有。

是說，連福康安的文都可以打錯字，把「埔里社」打成「埔並社」了...

然後，我找不到 埔里社的埔尾，為什麼有小孩走失的悲傷感.....

大概是因為知道接下來林爽文的日子其實不太好過吧，要沒東西吃、又要一直逃命、一直被很會打仗的原住民族追.....。

哀
‪#‎林爽文‬

0830東勢 林梨宮

東勢角【林梨宮】
這間廟不知道為什麼，就在這裡了，
問了好幾個當地人都不知道廟的緣由。

右內「深居爽文四股恭遷橫排口」、左內「究守崎頂眾信遷徙三公里」，
右外「四角林竹頭嵙前後瞻仰」、左外「打鐵坑牛欄棟左右依歸」

前不著村、後不著店

荒山野嶺，卻是通往涼快的大安溪邊的山野僻徑上。

深居 ‪#‎爽文‬

人在外頭，只好借用人家的照片了~
圖片來自：臺中市大甲河聚落文化發展協會

照片下的留言：

• 涂文欽 查客家委員會臺灣客庄文化資產普查資料庫:下新莊橫排口伯公祠座落於勢林道路中途旁，又稱為「下新莊林梨宮」、「東新里林梨宮」等，原為小祠，主要係東勢鎮東新里第8、9等兩鄰居民奉祀的伯公祠。百餘年前，下新莊橫排口伯公祠原位於現址東方約3公里處，民國65年(西元1976年)10月9日始遷移至現地，有「勢林福地」之稱。

  收回讚 · 回覆 · 1 · 8月30日 17:33
• 

  涂文欽 南華大學建築與景觀學系環境藝術研究所碩士論文劉秀穗<921>p35，附註57的注解: "參照臺灣博物館岸裡社古地圖〈林亂岸番把守圖〉及《欽定平定臺灣紀略》，可以迴溯當時林爽文率眾橫渡大甲溪時，遭泰雅族兩次伏擊，作戰地點也曾達四角林宋文坑、埋伏坪一帶。然而這場以泰雅族為主的重要戰役，在此後的官書紀錄裡鮮少記載，只能根據相關奏摺及古地圖來加以相互印證。"

  收回讚 · 回覆 · 1 · 8月30日 17:38 · 已編輯
• 

  也品文藝 東勢的資料本來就很少，加上當時東勢屬於界外之地，故清國不太可能會有相關的資料...
  
  地圖的部分就還需要做踏查才確認了，手邊都有資料，但是沒有訪問的話，有些資料就會隨著人的逝世消失，也就不知道是真還是假了。
  
  謝謝涂兄，返台之後的確安排了幾趟要去做訪調，屆時再與您分享 smile表情符號 。

  收回讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 9:30
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  涂文欽 以前土牛過去就是原住民之地.立有土牛界碑.故石岡近東勢有土牛這個地名.現有界碑在土牛國小內.

  讚 · 回覆 · 9月1日 10:19
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  也品文藝 有喔，那裏去過，還有不少秘密八卦呢，哈。

  讚 · 回覆 · 9月1日 10:34
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  回覆······

  
  
• 

  涂文欽 依對聯頗合乎伯公廟其從宋(爽)文坑遷移至目前橫排口的歷史，是否與林爽文有關尚待調查。

0831 美國因自由，得來不易的幸福

難得今天不K書，去了「不老樂團」的音樂會。
(根本沒有「不老樂團」，我一點都不知道他們的樂團叫什麼名字，但台灣有「不老騎士」，所以就....)

看到這些照片知道，終於知道為什麼我走在這些老年人/長輩的前面，內心有一種幸福洋溢的感覺。
https://www.facebook.com/media/set/…

而這些老年人是過去這些照片中的人阿..

今天，
這些活過歷史的他們閒適，
時光流轉，陽光燦爛，
小孩開心地跑來跑去、吹泡泡、畫畫、在沒水的溪底冒險著等等，
每個人都在樂團的悠揚音樂中，
一切是如此的美好，
不知為何，這一切美好讓人覺得自己愛看的電影之中。

被羨慕的國家，必有自己的優點阿，
樂團的旁邊還放了一個國旗，坦白說，在與美國朋友討論何謂一個國家之後，真是他X的羨慕極了美國，這一個正常的國家阿 (淚)。

0903 因公民意識強而自由的美國

看似自由的美國，
在新自由主義底下，還是有這類的事情發生。

所以你說美國自由嗎？
自由阿，所以只要有錢，可能自己的祖居地就被換了，
自由阿，只要有正義的律師出現，告這個礦產公司，講求法律的美國或許可能只好不讓礦產公司換地了，甚至要求修法，讓原住民的祖居地不適用這一個新的法律也說不定。

美國是自由的，且人民的公民意識極盛，不公不義的事情，人民發現了，一定會有所行動的，比然佔領華爾街運動，居然人民可以佔領美國最夯夯的地方。

以後英文好些，一定要研究這些。

備註：相片來源的下面，貼的影片有她自己的說明。
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今天窩在樹下，想著，
人本來生下來就不公平，
我們只能堅持要【公平正義】的理念繼續實踐，
只能一直做，能做多少算多少了...不能做也沒辦法了...

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206819699424768&set=a.1751093530861.96287.1044555663&type=1&pnref=story

三百多年前處於航海時代的台灣

三百多年前，台灣是一個如此多元的航海國家！
有西班牙人、菲律賓人、荷蘭人....
難怪我們或有些朋友血液裡面有這樣多元的DNA，五官這樣漂亮....(羨慕)

聽朋友說，西班牙的圖書館裏面，
有記載者關於西元1786年的【林爽文抗清】的拉丁文相關文獻...

我沒有忘記阿...

先解決破英文，再來學拉丁文吧。

身處爽文，一生志業....

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轉貼 Lennon Ying-Dah Wong 昨天 18:42 · 編輯紀錄 ·
三百多年前，西班牙人先後帶了幾百個菲律賓人來台灣或當軍夫、或當工人，很多人不堪與奴隸無異的惡劣勞動與生活條件，先後逃逸。三百多年後，有十數萬菲律賓人被迫來台打工，依舊有無數承受著與奴隸無異的惡劣勞動與生活條件。只不過奴役他們的從當年的西班牙人換成了今日的台灣人。讀來真讓人鼻酸哪！
More than 300 years ago, Spaniards sent a few hundreds of Filipinos (mostly from Pampamga and Cagayan) as soldiers and workers in northern Taiwan as part of their colony before taken over by the Dutch, many of the Filipinos were suffered from bad working conditions as slaves, and some ran away and fought. More than 300 years later, more than a hundred thousand Filipinos are forced to come to Taiwan to work, still many of them are suffered from bad working conditions as slaves. The only difference was those who oppress them were changed from Spaniards to Taiwanese. It's really shocking and sad to read the coinsidence in the history.

http://ihc.apc.gov.tw/Journals.php?pid=612&id=688

東勢【林梨宮】的碑文：爽文恭遷四股橫排口

東勢角【林梨宮】
這間廟不知道為什麼，就在這裡了，
問了好幾個當地人都不知道廟的緣由。
右內「深居爽文四股恭遷橫排口」、左內「究守崎頂眾信遷徙三公里」，
右外「四角林竹頭嵙前後瞻仰」、左外「打鐵坑牛欄棟左右依歸」

前不著村、後不著店
荒山野嶺，卻是通往涼快的大安溪邊的山野僻徑上。
深居 #爽文
人在外頭，只好借用人家的照片了~
圖片來自：臺中市大甲河聚落文化發展協會

0702挑學校

找一找學校之後，
發現納入選擇的學校跟台灣國內的學校一樣少呢？
哩哩辣辣看起來就只有兩間喜歡的 orz
(到底是我太龜毛，還是符合想望的真的太少了......)

當初就讀研究所的時候，
挑了三所截然不同的學校納入考慮，

一所是 世新社會發展研究所 (當時還是想要去做社會運動相關)

再來就是 台南藝術大學的紀錄所

最後就是後來選擇的 高雄師大跨領域藝術研究所 (入學的理由還是希望能夠有結合藝術的社會運動orz)。

當然就讀研所的過程中，內心還是心繫著希望有一天 南投能夠掀捲起民主、公民的風氣，為此不斷關注的南投的動向，希望有一天屬於台灣內地的南投不會再有資訊落差、作法差異、甚至黑箱等問題，我不知道南投的時候是不是到了，但我知道什麼都會有緣盡的一天，當然同時也是緣起的那一刻，ㄎㄎ~~。

San Jose

0702 集體失憶的年代-林爽文

汗，找了許久林爽文在中寮的其他資料，
官方文獻、今日歷史研究除了爽文村等外，
其他一概少見甚至幾乎沒有，
甚至沒有其他的田野調查資料的分析與參考。

我們究竟活在什麼樣的國家？

幾乎所有台灣當地的文化、歷史在不被重視底下，
漸漸消失不被提起是常態，
失憶 是正常，
台灣的原住民、平埔族的文化記憶在消失，
同樣的台灣的精神記憶也是處於一樣的狀態唉。

接下來要排進去中寮做訪調的行程，感覺上八月十三號之後有很多事情等著orz。

San Jose

0705林爽文-感想

在坐車時，看到來來往往的高到三層樓的樹，
涼風吹來，無須擔憂污染的空氣，
雖然陽光燦爛但不致流汗與討厭...
竟然在這樣放鬆當中，有些事情也就突然得懂了。

在1786年，「林爽文抗清」革命的年代，
當時台灣的西半邊屬於乾隆皇帝規管，
「中寮」屬於土牛線外，換句話說就是「國外」啦，
滿清的文獻當然不可能提到「國外」的事情啊~

面對這樣的窘境.....
阿也只能跑跑田野調查了，
不過我一點都不樂觀阿...
過了近230年，台灣又經歷過「白色恐怖」獨裁的年代，
有什麼當地的口述歷史會留下來...真的很疑惑。

‪#‎集體失憶的年代‬

San Jose